La d\u00e9mocratie suisse, l’une des plus avanc\u00e9e au monde en ce qui concerne les pr\u00e9rogatives accord\u00e9es au peuple, a encore donn\u00e9 la parole au pouvoir de la victimisation : hier, 30 novembre, l’initiative populaire concernant l’imprescriptibilit\u00e9 des actes p\u00e9do-pornographiques a \u00e9t\u00e9 accept\u00e9e. De justesse, mais il faut noter que l’association de la Marche blanche a fait campagne contre la quasi totalit\u00e9 des acteurs politiques du pays, sans beaucoup de moyens, face \u00e0 des m\u00e9dias plut\u00f4t hostiles. Malgr\u00e9 cela, il n’est que peu de r\u00e9gions qui l’aient refus\u00e9, les Helv\u00e8tes ayant troqu\u00e9 leur sens critique contre un \u00ab\u00a0accord cat\u00e9gorique sur l’horreur que repr\u00e9sente la p\u00e9dophilie\u00a0\u00bb. Les anciens grecs avertissaient d\u00e9j\u00e0 : une d\u00e9mocratie sans garde-fous, c’est une d\u00e9mocratie victime des modes, des sentiments, o\u00f9 l’irrationnel est roi. Depuis hier, la Suisse doit se doter d’un arsenal l\u00e9gislatif rendant possible la poursuite d’un acte \u00e0 caract\u00e8re sexuel sans contrainte de temps. A 60 ans, poursuivre son p\u00e8re ou sa m\u00e8re de 90 ans sera d\u00e9sormais possible.<\/p>\n
C’est le r\u00e8gne de l’irrationnel, car il \u00e9tait impossible de s’opposer de mani\u00e8re argument\u00e9e aux d\u00e9fenseurs des victimes de tels actes. Y a-t-il vraiment parmi les Suisses des gens qui souhaitent voir les abuseurs d’enfants \u00e9pancher en toute qui\u00e9tude leurs d\u00e9viances ? Bien s\u00fbr que non. Raison pour laquelle le Conseil f\u00e9d\u00e9ral (l’ex\u00e9cutif suisse) avait pris les devants et propos\u00e9 une limite d’\u00e2ge pour d\u00e9clencher de telles poursuites : 33 ans. Un \u00e2ge arbitraire, certes, mais lorsqu’on imagine les difficult\u00e9s qui peuvent surgir lors de la collecte des preuves et t\u00e9moignages dans une affaire qui se serait produite au minimum 15 ans auparavant, la plafond semble raisonnable. Mais en face des diff\u00e9rents arguments, il existe le kitsch : une \u00e9motion \u00e0 la force irr\u00e9sistible, qui emporte tout sur son passage. Une \u00e9motion unanime qui, vantant la douleur des victimes, ne fait pas cas de la rationalit\u00e9 ou de l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Ou bien vous \u00eates avec nous, ou bien vous \u00eates contre nous; il faut choisir son camp.
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\nIl est utile de se rafra\u00eechir la m\u00e9moire sur ce qu’est le kitsch :<\/p>\n
Derri\u00e8re toutes les croyances europ\u00e9ennes, qu’elles soient religieuses ou politiques, il y a le premier chapitre de la Gen\u00e8se, d’o\u00f9 il d\u00e9coule que le monde a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 comme il fallait qu’il le f\u00fbt, que l’\u00eatre est bon et que c’est donc une bonne chose de procr\u00e9er. Appelons cette croyance fondamentale accord cat\u00e9gorique avec l’\u00eatre<\/b>.
\nSi, r\u00e9cemment encore, dans les livres, le mot merde \u00e9tait remplac\u00e9 par des pointill\u00e9s, ce n’\u00e9tait pas pour des raisons morales. On ne va tout de m\u00eame pas pr\u00e9tendre que la merde est immorale ! Le d\u00e9saccord avec la merde est m\u00e9taphysique. L’instant de d\u00e9f\u00e9cation est la preuve quotidienne du caract\u00e8re inacceptable de la Cr\u00e9ation. De deux choses l’une : ou bien la merde est acceptable (alors ne vous enfermez pas \u00e0 cl\u00e9 dans les waters !), ou bien la mani\u00e8re dont on nous a cr\u00e9\u00e9s est inadmissible.
\nIl s’ensuit que l’accord cat\u00e9gorique avec l’\u00eatre<\/b> a pour id\u00e9al esth\u00e9tique un monde o\u00f9 la merde est ni\u00e9e et o\u00f9 chacun se comporte comme si elle n’existait pas. Cet id\u00e9al esth\u00e9tique s’appelle le kitsch<\/b>.
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\nIl faut \u00e9videmment que les sentiments suscit\u00e9s par le kitsch puissent \u00eatre partag\u00e9s par le plus grand nombre. Aussi le kitsch n’a-t-il que faire de l’insolite; il fait appel \u00e0 des images cl\u00e9s profond\u00e9ment ancr\u00e9es dans la m\u00e9moire des hommes : la fille ingrate, le p\u00e8re abandonn\u00e9, des gosses courant sur une pelouse, la patrie trahie, le souvenir du premier amour.
\nLe kitsch fait na\u00eetre coup sur coup deux larmes d’\u00e9motions. La premier larme dit : Comme c’est beau, des gosses courant sur une pelouse !
\nLa deuxi\u00e8me larme dit : Comme c’est beau, d’\u00eatre \u00e9mu avec toute l’humanit\u00e9 \u00e0 la vue de gosses courant sur une pelouse !
\nSeule cette deuxi\u00e8me larme fait que le kitsch est le kitsch.
\nLa fraternit\u00e9 de tous les hommes ne pourra \u00eatre fond\u00e9e que sur le kitsch.<\/p>\nMilan Kunder, L’insoutenable l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 de l’\u00eatre, pp. 356-362\n<\/p><\/blockquote>\n
Ainsi, voici que toute opposition ou remise en question de cette nouvelle loi \u00e9tait combattue par un \u00ab\u00a0vous vous fichez des victimes\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0vous faites le jeux des p\u00e9dophiles\u00a0\u00bb. Savoir que les experts et les avocats, travaillant de concert avec des victimes, r\u00e9criaient une telle loi, ne pesait pas lourd dans la balance. Essayer de complexifier le d\u00e9bat, pour rappeler qu’un p\u00e9dophile n’est pas un monstre, que lui aussi fait partie de l’humanit\u00e9 et qu’\u00e0 ce titre, cette variable doit faire partie de la discussion, est ignominieux. De fait, l’imprescriptibilit\u00e9 des actes sexuels \u00e0 l’\u00e9gard d’enfants met la p\u00e9do-pornographie sur pied d’\u00e9galit\u00e9 avec les crimes de g\u00e9nocide et contre l’humanit\u00e9. Tous les fl\u00e9aux, d\u00e8s lors, se valent : une famille d\u00e9truite vaut bien des villages ras\u00e9s, des camps de concentration, des viols en masse avec tessons de bouteille, ou n’importe quelle folie invent\u00e9e par le pervers esprit humain.<\/p>\n
La volont\u00e9 de remettre en question les conditions dans lesquelles un jugement doit \u00eatre men\u00e9 est confondu avec la remise en question de la douleur de la victime. Pourtant, il ne viendrait pas \u00e0 l’esprit d’un quelconque esprit sain de nier la r\u00e9alit\u00e9 de cette douleur; mais une soci\u00e9t\u00e9 m\u00fbre devrait pouvoir aborder de mani\u00e8re d\u00e9tach\u00e9e un tel probl\u00e8me, lourd de cons\u00e9quence sur sa destin\u00e9e, sa gestion des blessures, l’effet r\u00e9parateur sur-interpr\u00e9t\u00e9 de la justice.<\/p>\n
Quoi qu’on en dise, le peuple n’a pas toujours raison, j’en veux pour preuve les nombreux accidents de l’histoire provoqu\u00e9s par des votations sous le coup de l’\u00e9motion. Car si l’\u00e9motion est aussi vecteur d’intelligence, cette \u00e9motion est monopolis\u00e9e dans ce d\u00e9bat au profit des seules victimes; pas de d\u00e9bat sur les p\u00e9dophiles eux-m\u00eames, rien sur les remous soci\u00e9taux provoqu\u00e9s par de tels d\u00e9cisions l\u00e9gislatifs, o\u00f9 la multiplication possible de \u00ab\u00a0fausses victimes\u00a0\u00bb. Un simple \u00ab\u00a0et si c’\u00e9tait mon enfant<\/a>\u00ab\u00a0, et voil\u00e0 que tout esprit critique s’effondre. Tu n’es pas dans mon camp, te voil\u00e0 par cons\u00e9quent du c\u00f4t\u00e9 des p\u00e9dophiles.<\/p>\n
Plus que le r\u00e9sultat lui-m\u00eame, qui pourrait se justifier \u00e0 l’aune d’un d\u00e9bat approfondi, c’est le carcan de lequel s’est d\u00e9roul\u00e9 la campagne qui est insupportable. L’absence de hauteur, d’espace pour d\u00e9velopper le pour et le contre, auront \u00e9t\u00e9 proprement \u00e9touffants. Dignes d’une d\u00e9mocratie honnie des Grecs antiques. Digne d’un monde gouvern\u00e9 par le kitsch.<\/p>\n