{"id":682,"date":"2008-10-15T15:50:29","date_gmt":"2008-10-15T13:50:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ikiru.ch\/blog\/?p=682"},"modified":"2019-12-17T20:12:03","modified_gmt":"2019-12-18T01:12:03","slug":"milan-kundera-ses-accusations-et-son-oeuvre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/2008\/milan-kundera-ses-accusations-et-son-oeuvre","title":{"rendered":"Milan Kundera, ses accusations et son oeuvre"},"content":{"rendered":"

Ceux qui me connaissent savent \u00e0 quel point Milan Kundera est un romancier que je respecte. Devant le torrent de critiques auquel je dois faire face, il me semblait justifier de clarifier ma position \u00e0 son \u00e9gard. C’est que les attaques<\/a> se multiplient depuis lundi.<\/p>\n

Car je suis partag\u00e9 entre deux sentiments contradictoires : la d\u00e9fense irraisonn\u00e9 et d\u00e9raisonnable d’un intellectuel, un mentor que je j’admire, et le simple j’m’en-foutisme.<\/p>\n

Je voudrais bien le d\u00e9fendre, simplement parce qu’il m’a fait beaucoup \u00e9voluer, mais en v\u00e9rit\u00e9, je ne sais pas de quoi il en retourne. En effet, quelle foi accorder \u00e0 des archives de la police secr\u00e8te tch\u00e8que ? Pourquoi ne l’a-t-on pas sali, alors qu’une telle attaque aurait trouv\u00e9 parfaitement sa place dans le contexte de la guerre froide, lorsque l’Ouest brandissait ce type d’intellectuel en h\u00e9raut de la d\u00e9mocratie pour d\u00e9noncer la barbarie du r\u00e9gime communiste ? A la suspicion, je r\u00e9ponds par la suspicion.
\nPar ailleurs, je m’interroge sur le traitement de cette information : en raison de la stature de Kundera, il devrait \u00eatre coupable jusqu’\u00e0 preuve du contraire, n’importe quelle accusation devrait \u00eatre accept\u00e9e ? Il a le droit, en cas de proc\u00e8s, de se d\u00e9fendre. A demander que des preuves tangibles soient produites, autres que des noms et des dates sur un papier \u00e9manant des services de police d’un pays qui cultivaient le mensonge et la trahison \u00e0 son plus haut niveau. Si demain, je d\u00e9clare poss\u00e9der des documents prouvant l’implication de, au hasard, Jacques Attali dans une, au hasard toujours, vente d’armes en Afrique, il me fera un proc\u00e8s en diffamation. Et je serai somm\u00e9 de prouver sa culpabilit\u00e9, le fardeau de la preuve m’incombant. C’est ainsi que notre syst\u00e8me fonctionne, et c’est tant mieux. Sous pr\u00e9texte qu’il s’agit de Milan Kundera, il serait justifi\u00e9 de lui appliquer un traitement digne d’un \u00e9poque qu’il n’a cess\u00e9 de d\u00e9noncer \u00e0 travers ses \u00e9crits ? Tr\u00e8s peu pour moi.
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\nMais d’autre part, il faut avouer que je me fous royalement de ses erreurs, si erreur il y a. Kundera est un romancier et un philosophe; \u00e0 ce titre, au titre d’artiste, ce qu’il construit n’est pas d\u00e9pendant de sa personne. Son \u00eatre et son v\u00e9cu teintent \u00e9videmment ses oeuvres; mais quels que soient ses crimes, peuvent-ils remettre en question la qualit\u00e9 de ses livres et la solidit\u00e9 des arguments d\u00e9velopp\u00e9s dans ceux-ci ? Assur\u00e9ment pas, sa production litt\u00e9raire ne lui appartient pas plus que les romans de C\u00e9line ou de G\u00c3\u00bcnter Grass et la philosophie d’Heideiger n’appartiennent \u00e0 leurs auteurs. Il s’agit de s\u00e9parer l’oeuvre de l’artiste; personne ne se pr\u00e9occupe de savoir si les statues trouv\u00e9es en Gr\u00e8ce, les monuments de M\u00e9sopotamie antique ou les pyramides incas ont \u00e9t\u00e9 le fait d’individus respectables. Les oeuvres sont, s’imposent, et nous parlent, en dehors de tout lien avec leurs concepteurs. On se fout de savoir qui les a r\u00e9alis\u00e9es, on admire par contre l’effet qu’elles produisent en nous. Une oeuvre d’art n’est pas responsable des mains qui l’ont fa\u00e7onn\u00e9es. Le contexte peut cependant \u00e9clairer sur sa conception, sa difficult\u00e9 \u00e0 sortir du n\u00e9ant, et ainsi augmenter le plaisir qu’elle peut procurer. Le journal d’Anne Frank prend de la grandeur, \u00e0 l’aune des conditions propres \u00e0 sa r\u00e9daction; mais le contexte su, le verbe utilis\u00e9 par une adolescente se trouve-t-il grandit ? Certes pas, cela reste une litt\u00e9rature secondaire, bien que sur le plan historique ce t\u00e9moignage soit fondamental. En somme, la philosophie de Kundera n’est pas tributaire d’une \u00e9ventuelle incartade; elle est plus haute que les vicissitudes humaines, raison pour laquelle elle nous \u00e9l\u00e8ve.<\/p>\n

Pire encore, dans mon approche, un tel crime (suppos\u00e9) rend l’homme plus int\u00e9ressant encore. Voil\u00e0 un individu qui a commis l’impardonnable, parce qu’il vivait l’horreur. Il est faible. Il est odieux. Il est l\u00e2che. Putain, qu’est-ce qu’il est… humain ! Un salop, qui avant de tenter l’\u00e9vasion, poignarde et blesse pour 17 ans un compagnon de cellule. Puis il se fait la belle et, trop l\u00e2che (encore !) pour reconna\u00eetre et avouer ses fautes, enfouis dans son inconscient son acte inavouable. Et apr\u00e8s quelques p\u00e9r\u00e9grinations en Europe, il \u00e9choue en France, tombe amoureux (du pays), et cesse d’\u00e9crire dans une langue capable de faire resurgir les d\u00e9mons du pass\u00e9. On peut – doit – dans ce cas, r\u00e9prouver ses d\u00e9cisions. Mais quelle le\u00e7on merveilleuse, \u00e0 m\u00eame de nous rappeler que les hommes, ce sont nous-m\u00eame qui les installons sur un pi\u00e9destal. Ce qui n’est en rien justifi\u00e9; la condition humaine s’applique au fort comme au faible, \u00e0 celui qui passera \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 comme \u00e0 l’oubli\u00e9 de tous. Croire que l’homme peut \u00eatre d’un blanc immacul\u00e9 tient de la comptine pour enfants. Grandissons, et acceptons que les super-h\u00e9ros vivent dans un univers qui ne s’ouvre que dans nos r\u00eaves. Les hommes, tous les hommes, dispensent le bien ET le mal. Certains d’entre nous penchent d’un c\u00f4t\u00e9 plus que de l’autre, soit, mais tous nous appartenons aux deux r\u00e8gnes.<\/p>\n

Le c\u00f4t\u00e9 r\u00e9voltant de l’affaire, c’est que malgr\u00e9 les d\u00e9n\u00e9gations de Kundera, le doute s’est install\u00e9. Il pourra nier autant qu’il le voudra, un insidieux doute s’est log\u00e9 quelque part dans notre cerveau, compagnon de mauvais conseil dont on ne saurait se d\u00e9barrasser. A moins d’avoir des aveux en bonne et due forme, et dans ce cas, le doute serait alors \u00eatre \u00e9ject\u00e9 mais pour \u00eatre aussit\u00f4t remplac\u00e9 par un camarade plus perfide encore, nomm\u00e9 d\u00e9ception… Doute ou d\u00e9ception, voil\u00e0 le r\u00e9sultat de cette saillie. Quoi que Kundera fasse, quoi que Kundera ait fait, notre regard en sera \u00e0 jamais chang\u00e9. Dans les livres d’histoire, on \u00e9voquera la pol\u00e9mique surgie en 2008, on peindra un personnage au pass\u00e9 trouble, faisant le lien avec G\u00c3\u00bcnter Grass ou Beno\u00eet XVI, jamais totalement r\u00e9solue. Pour le pire comme pour le pire, la salissure sera associ\u00e9e \u00e0 Kundera.<\/p>\n

Qu’il est difficile de gravir les \u00e9chelons de la conscience, qu’il est ais\u00e9 de chuter dans le m\u00e9pris par inconscience.<\/p>\n

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