{"id":652,"date":"2008-09-27T16:46:46","date_gmt":"2008-09-27T14:46:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ikiru.ch\/blog\/?p=652"},"modified":"2020-01-25T11:05:39","modified_gmt":"2020-01-25T16:05:39","slug":"tariq-ramadan-est-il-justifie-den-avoir-peur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/2008\/tariq-ramadan-est-il-justifie-den-avoir-peur","title":{"rendered":"Tariq Ramadan: est-il justifi\u00e9 d’en avoir peur ?"},"content":{"rendered":"

Le 4\u00e8me festival francophone de philosophie<\/a> se d\u00e9roule \u00e0 Gen\u00e8ve, du 25 au 28 septembre 2008. Un programme<\/a> h\u00e9t\u00e9roclite, qui se devait de r\u00e9pondre \u00e0 l’ambition de la th\u00e9matique annonc\u00e9e : la peur. Des intervenants \u00e9conomistes, sociologues, m\u00e9decins ou… philosophes se sont mis en t\u00eate de r\u00e9pondre \u00e0 nos angoisses. Et en cette soir\u00e9e du 26 septembre, l’orateur qui avait pour t\u00e2che de se pencher sur la peur de l’islam n’\u00e9tait autre que la quasi rock-star, l’enfant ch\u00e9ri des m\u00e9dias, l’homme qui cristallise une partie des fantasmes francophones : Tariq Ramadan. Court de rattrapage pour ceux qui \u00e9taient sur Mars ces derni\u00e8res ann\u00e9es, le fameux d\u00e9bat Sarkozy-Ramadan sur France2<\/a>. C’\u00e9tait avant l’\u00e9lection de Sarkozy.<\/p>\n

\"tariq<\/a>Sous l’intitul\u00e9 \u00ab\u00a0la peur de l’islam, et l’islam face \u00e0 nos peur\u00a0\u00bb, Tariq Ramadan s’est efforc\u00e9 de brosser un catalogue des diff\u00e9rentes peurs face \u00e0 l’islam, d’en d\u00e9montrer leur c\u00f4t\u00e9 parfois paradoxal, ou encore de rappeler combien le retrait des musulmans dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales est condamnable; le condamn\u00e9 \u00e9tant… le musulman lui-m\u00eame.<\/p>\n

Et de rappeler que les angoisses d’une crise \u00e9conomique s’affronteront avec les frayeurs de l’immigration; puisque d’un c\u00f4t\u00e9, l’Europe se radicalise, le discours liant immigration et s\u00e9curit\u00e9 (et identit\u00e9 nationale en France, aurait-il d\u00fb ajouter) s’est banalis\u00e9, alors que dans le m\u00eame envol ce continent aura besoin de dizaine de millions d’immigr\u00e9s pour pallier sa population vieillissante. Le conflit d’int\u00e9r\u00eat, entre ceux pour qui l’immigration est un pr\u00e9judice et ceux pour qui elle est un b\u00e9n\u00e9fice, pourrait se radicaliser \u00e0 l’avenir.<\/p>\n

Ou d’ajouter que les musulmans ne doivent pas rester passif dans leurs soci\u00e9t\u00e9s; de deuxi\u00e8me, troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration (pour la derni\u00e8re vague), il est temps de cesser de parler d’int\u00e9gration pour les citoyens de confessions musulmanes d’origine \u00e9trang\u00e8re. L’int\u00e9gration, c’\u00e9tait la probl\u00e9matique de leurs parents, fant\u00f4mes au milieu de soci\u00e9t\u00e9s qui les voulaient invisibles. On les a donc parqu\u00e9s hors du champs politique; le d\u00e9calage vient, selon Ramadan, du fait que les g\u00e9n\u00e9rations actuelles s’impliquent, occupent l’espace public, deviennent visible. D’o\u00f9 le d\u00e9bat, puisque auparavant, on ne voyait pas ces immigr\u00e9s, parqu\u00e9s dans des banlieues construites pour l’occasion ou des quartiers sordides. L’ancien professeur genevois plaide pour que les hommes et les femmes de confession musulmanes se saisissent de leur avenir, et prennent part autant que possible au processus d\u00e9cisionnels.<\/p>\n

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Enfin, de remarquer, presque sans sarcasme, qu’il est difficile de savoir si la d\u00e9mocratie et l’islam sont des mod\u00e8les viables, puisque les pays musulmans – en particulier le Golfe – ne sont pas des d\u00e9mocraties, mais des dictatures. Et des dictatures soutenues par l’Occident, sans qui elle ne se maintiendraient certainement pas si facilement au pouvoir. Le paradoxe est ici perfide, entre ceux qui exigent, au nom de la s\u00e9curit\u00e9 et des id\u00e9aux, la d\u00e9mocratie au Moyen Orient mais qui dans la foul\u00e9e, et d\u00e9fiant toute logique, soutiennent ceux-l\u00e0 m\u00eame qui n’instaureront jamais la d\u00e9mocratie, puisqu’elle signifierait la fin de leur carri\u00e8re de p\u00e9tro-monarque. L’allusion de l’intellectuel \u00e9tait plus subtile, cependant, je suis bien trop didactique.<\/p>\n

En somme, de quoi a-t-il \u00e9t\u00e9 question : d’ouverture sur l’\u00e9tranger, de remise en question des dogmes et de participation active \u00e0 la communaut\u00e9, ou encore de l’hypocrisie occidentale dans son refus de soutenir les forces d\u00e9mocratiques en terre d’islam. Ce qui m’a amen\u00e9, \u00e0 nouveau en \u00e9coutant Tariq Ramadan, \u00e0 m’interroger sur les raisons de ses inimiti\u00e9s. Enfin, de quoi parle-t-on lorsqu’on le vilipende ? Y a-t-il des faits objectifs, qui d\u00e9passent le fantasme de voir un musulman cultiv\u00e9, maniant l’art oratoire avec talent, et parlant de tol\u00e9rance et responsabilit\u00e9 personnelle ? Petit-fils du fondateur des Fr\u00e8res musulmans, il est vrai que l’ascendance n’est pas des plus rassurantes; mais je peine \u00e0 me faire \u00e0 l’id\u00e9e qu’il y aurait un \u00ab\u00a0double discours\u00a0\u00bb Ramadan. Il a \u00e9crit des dizaines de livres, donne des interviews \u00e0 la pelle, se pr\u00eate au jeu des conf\u00e9rences \u00e0 peine descendu de son avion; il a une activit\u00e9 bouillonnante, et il me semble, peut-\u00eatre na\u00efvement, que si il y avait hypocrisie dans ses th\u00e8ses, un \u00ab\u00a0double langage\u00a0\u00bb les proc\u00e8s auraient \u00e9t\u00e9 l\u00e9gion, et auraient d\u00e9pass\u00e9 le stade de \u00ab\u00a0l’opinion\u00a0\u00bb. D’autant plus qu’il n’h\u00e9site pas \u00e0 condamner durement ses concitoyens, ses correligionnaires, \u00e0 faire des droits de l’homme la pierre de touche de sa pens\u00e9e.<\/p>\n

Il ne suffit pas de se d\u00e9clarer intellectuel, r\u00e9formiste, humaniste pour l’\u00eatre; mais il ne suffit pas non plus de taxer d’hypocrite – l’une des pires insultes pouvant \u00eatre prof\u00e9r\u00e9e \u00e0 l’encontre d’un musulman – un individu, m\u00eame si r\u00e9p\u00e9t\u00e9 \u00e0 l’unisson, pour qu’il le soit. Encore faut-il le d\u00e9montrer.<\/p>\n

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