{"id":55,"date":"2005-09-06T17:54:59","date_gmt":"2005-09-06T15:54:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ikiru.ch\/blog\/?p=55"},"modified":"2025-05-08T18:55:54","modified_gmt":"2025-05-08T23:55:54","slug":"invasions-barbares-les","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/2005\/invasions-barbares-les","title":{"rendered":"Les invasions barbares"},"content":{"rendered":"\n

En francophonie, l’accent le plus m\u00e9pris\u00e9 est sans conteste le qu\u00e9b\u00e9cois. C’est presque devenu un sport national que de vanner les expressions et autres accent de la Belle-Province.<\/p>\n\n\n\n

Pour d\u00e9passer ces a-priori somme toute assez primaires, le cin\u00e9ma est un outil absolument formidable; la force que d\u00e9gage de ce m\u00e9dia, lorsqu’il est bien ma\u00eetris\u00e9, est un d\u00e9fi \u00e0 toute la m\u00e9fiance que se construit notre esp\u00e8ce vis-\u00e0-vis de ce qu’elle ne conna\u00eet pas, ne comprend pas.<\/p>\n\n\n\n

Les invasions barbares parlent de ce qui est commun \u00e0 l’\u00eatre humain : la superficialit\u00e9, la spiritualit\u00e9, l’amiti\u00e9, la paternit\u00e9, la vanit\u00e9, l’amour et surtout la mort. On tente donc plus de rapprocher que d’\u00e9loigner.<\/p>\n\n\n\n

Car les barbares, faut-il le rappeler, sont les \u00e9trangers, l’alter : on n’aime pas ce qui est diff\u00e9rent, et est diff\u00e9rent ce qu’on ne conna\u00eet pas. Des images chocs, distill\u00e9es dans film comme de la nitroglyc\u00e9rine dans un jus de fruit trop doux, nous posent la question de savoir ce que nous comprenons r\u00e9ellement du monde qui nous entoure.<\/p>\n\n\n\n

Il y a de nombreuses mani\u00e8res de tenter la qu\u00eate du Pourquoi : les femmes, la lecture, l’action politique. D’autres de baisser les bras : la drogue, l’h\u00e9donisme. C’est une question de choix, mais un choix dans les limites des possibilit\u00e9s offertes par notre enfance, notre \u00e9ducation. De toute mani\u00e8re, rien ne nous aide vraiment \u00e0 trouver la raison de notre existence, ni m\u00eame ne nous rapproche d’une solution \u00e0 cette qu\u00eate imm\u00e9moriale; Denys Arcand semble d’ailleurs nous dire que l’on cherche le sens de la vie ou non, tout n’est que temporisation, on ne fait que repousser notre adieu \u00e0 ce monde.<\/p>\n\n\n\n

La religion, une r\u00e9ponse ? En socialiste convaincu, rationaliste acharn\u00e9, le protagoniste principal (R\u00e9my Girard) rejette la foi chr\u00e9tienne aux oubliettes de l’histoire; tant mieux, l’attentat du 11 septembre, montr\u00e9 de pr\u00e8s, est une histoire de religion. Ou du moins, la religion sert de faire-valoir, comme toujours depuis deux mille ans.<\/p>\n\n\n\n

Alors, faut-il plut\u00f4t se recentrer sur les valeurs s\u00fbres, comme l’amour est l’amiti\u00e9 ? L’amour est temporaire, dans le pessimisme d’Arcand une b\u00eate faribole romantique. Il ne tient pas face aux vicissitudes de la testost\u00e9rone, de la volupt\u00e9 ou simplement du moment pr\u00e9sent. L’amour ne nous accompagne pas toute notre vie, il n’est qu’un compagnon de route sporadique. L’amiti\u00e9 est bien plus solide, quoi que toute aussi sujette aux turpitudes de nos humeurs, de notre lassitude et de notre tendance au s\u00e9dentarisme. Ainsi, les amis de R\u00e9my, apprenant sa grave maladie, utiliseront le pr\u00e9texte d’un quotidien pour tenter, dans un premier (mais bref) temps, de se d\u00e9filer. Mais tous viendront, tous soutiendront leur camarade d’enfance.<\/p>\n\n\n

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\"Film<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

A l’heure du bilan, il devient impossible de continuer \u00e0 se draper du voile du mensonge; les cartes sont abattues pour la derni\u00e8re fois, le jeux est visible sinon par tous, au moins par soi-m\u00eame. C’est donc avec une conscience aigu\u00eb que R\u00e9my, se sachant condamn\u00e9, va s’adonner \u00e0 une totale remise en question, tenter de comprendre le chemin parcouru, chercher ce qu’il pourrait inscrire de positif \u00e0 son compte. La vanit\u00e9 ressort plus forte que jamais, jaillissant de profondeurs enfouies, tel un geyser d’ego. Qu’a-t-il accomplit ? Se souviendra-t-on de lui ?<\/p>\n\n\n\n

Vieillir est une affaire de vieux. Ce n’est qu’avec l’\u00e2ge qu’on est en mesure de comprendre \u00e0 quelle vitesse le monde bouge, et surtout \u00e0 quel point il bouge sans nous. Rep\u00e8res alt\u00e9r\u00e9s, technologie incompr\u00e9hensible, moeurs inimaginable. A l’\u00e9poque o\u00f9 une paire de cuisses suffisait \u00e0 R\u00e9my pour bander pendant plusieurs mois, se succ\u00e8de une p\u00e9riode o\u00f9 cacher cette partie devient \u00e9rotique. Lui qui est persuad\u00e9 que le monde court \u00e0 sa perte, simplement parce qu’il est en d\u00e9calage avec le monde dans lequel il se meurt, il est instrumentalis\u00e9 pour repr\u00e9senter un empire tout entier qui se meurt : les Etats-Unis, pour qui la r\u00e9alit\u00e9 est devenue ind\u00e9codable, pris entre les feux des invasions barbares.<\/p>\n\n\n\n

Ce film est une pure merveille. L’humanit\u00e9 est abord\u00e9e sous une kyrielle d’angle, mais un peu trop pessimistes tout de m\u00eame. L’homme est ce qu’il est, il n’apprend rien, c’est un message d\u00e9pourvu d’espoir que nous envoie Denys Arcand. Peut-\u00eatre, l’\u00e2ge venant, commence-t-il lui aussi \u00e0 perdre pied dans un univers duquel il a perdu les cl\u00e9s de son intelligibilit\u00e9.<\/p>\n

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