{"id":4984,"date":"2019-12-27T19:33:05","date_gmt":"2019-12-28T00:33:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/?p=4984"},"modified":"2020-12-09T17:00:48","modified_gmt":"2020-12-09T22:00:48","slug":"lenvironnement-na-pas-besoin-detre-gere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/2019\/lenvironnement-na-pas-besoin-detre-gere","title":{"rendered":"L’environnement n’a pas besoin d’\u00eatre g\u00e9r\u00e9"},"content":{"rendered":"

Ceci est une r\u00e9ponse \u00e0 l’article tr\u00e8s profond et bien inform\u00e9 \u00e9crit par Stephen Corry, The best conservationists made our environment and can save it<\/a>. Stephen est le directeur de la formidable ONG Survival International. Il poss\u00e8de une expertise de terrain et une approche philosophique approfondie des peuples autochtones. Il ne tombe pas dans le pi\u00e8ge du romantisme du 19e si\u00e8cle ou du rousseauisme du 18e si\u00e8cle. Il a d\u00e9velopp\u00e9 une philosophie personnelle sur la fa\u00e7on dont la modernit\u00e9 peut s’adapter aux peuples autochtones, bas\u00e9e sur des ann\u00e9es d’une vaste exp\u00e9rience. \u00c0 mon avis, il choisit les combats bons et significatifs, c’est un homme de valeurs et je le respecte ainsi que les r\u00e9sultats qu’il a obtenus.<\/p>\n

\"Un<\/a>Cependant, je ne suis pas d’accord avec l’opinion de Stephen sur la nature et les cons\u00e9quences pratiques et philosophiques de sa position. Ma formation est \u00e0 la fois en droits humains (10 ans) et protection de la nature (2 ans). J’ai v\u00e9cu avec diverses communaut\u00e9s autochtones en Afrique et en Am\u00e9rique latine. Mais je ne crois pas que l’\u00eatre humain ait la responsabilit\u00e9 de g\u00e9rer la nature, ce qu’il implique ontologiquement dans cet article et dans bien d’autres. Je vais expliquer pourquoi je diff\u00e8re de Stephen, mais je ressens le besoin d’expliquer un mot que j’utiliserai dans ma r\u00e9ponse: \u00abprimitif\u00bb. Je d\u00e9finis les peuples autochtones comme des humains \u00abprimitifs\u00bb parce que ce mot vient du premier ministre et signifie donc \u00abpremier\u00bb. Au Canada, les peuples autochtones s’appellent eux-m\u00eames \u00abPremi\u00e8res nations\u00bb et la plupart des peuples autochtones appellent les non-autochtones (soci\u00e9t\u00e9s modernes) les \u00abpetits fr\u00e8res\u00bb. Les soci\u00e9t\u00e9s modernes sont donc \u00absecondes\u00bb. Pour moi, \u00abprimitif\u00bb d\u00e9signe le respect plut\u00f4t que son absence. Les peuples autochtones sont ce qu’\u00e9taient les soci\u00e9t\u00e9s humaines avant de vivre dans de grandes soci\u00e9t\u00e9s et de couper leurs limites avec la nature. \u00c0 moins que vous ne soyez coinc\u00e9 dans le positivisme d\u2019Auguste Comte, vous savez que l\u2019humanit\u00e9 fait des erreurs, que les soci\u00e9t\u00e9s disparaissent et qu\u2019il n\u2019ya pas de ligne droite vers le progr\u00e8s universel. Seulement un processus d’essai-erreur-correction, impliquant de nombreuses erreurs, o\u00f9 le progr\u00e8s mat\u00e9riel ne signifie pas le progr\u00e8s du bonheur.<\/p>\n

Je suis principalement en d\u00e9saccord avec Stephan car nous ne ressentons pas la nature de la m\u00eame mani\u00e8re. Bien qu’il favorise essentiellement le contr\u00f4le de la nature, je soutiens que la nature, si elle est contr\u00f4l\u00e9e, n’est plus naturelle. Le sens de la beaut\u00e9 en contemplant la nature n’est pas li\u00e9 \u00e0 notre impact sur elle, mais apport\u00e9 par notre auto-extraction de la nature. Nous ne poss\u00e9dons pas la nature, c’est en fait l’inverse. Nous faisons partie de la nature, un produit con\u00e7u par la vie. A leur tour, les humains sont devenus des ing\u00e9nieurs, mais leurs produits sont fabriqu\u00e9s par l’homme, nous les appelons avec m\u00e9pris \u00abartificiels\u00bb. Les peuples autochtones comprennent le besoin de contemplation et d’auto-extraction, du moins ceux qui n’ont pas \u00e9t\u00e9 engloutis par la modernit\u00e9, qui a la sp\u00e9cificit\u00e9 d’\u00eatre totalement artificielle. L’artificialit\u00e9 ali\u00e8ne notre compr\u00e9hension int\u00e9rieure de qui nous sommes; de la m\u00eame mani\u00e8re que nous oublions nos anc\u00eatres, les humains primitifs, nous oublions la nature qui nous a tous cr\u00e9\u00e9s. Nous avons atteint un tel niveau d’ali\u00e9nation que les gens paient pour marcher dans les for\u00eats, et les enfants ne savent pas ce qu’est un poisson ou un cochon. Cette frustration nous am\u00e8ne \u00e0 poss\u00e9der toujours plus de produits fabriqu\u00e9s par l’homme pour surmonter la frustration. Nous sommes pi\u00e9g\u00e9s dans un cercle vicieux, car moins de nature implique encore moins de nature.<\/p>\n

La nature est naturelle pr\u00e9cis\u00e9ment parce que nous ne la poss\u00e9dons pas. D\u00e8s que nous la g\u00e9rons (que ce soit par l’agriculture pour les hommes modernes ou par les broussailles pour les hommes primitifs), nous la changeons. Nous nous d\u00e9connectons du chaos naturel et de l’\u00e9volution al\u00e9atoire de la nature. Nous nous \u00e9levons au-dessus de la nature et la consid\u00e9rons comme un outil pour satisfaire nos besoins, simplement parce que nous sommes plus puissants. Nous sculptons la nature d’une mani\u00e8re qui refl\u00e8te et consolide nos valeurs et notre philosophie. Comme r\u00e9cemment soutenu par Hariri (Sapiens) et d\u00e9montr\u00e9 depuis les ann\u00e9es 1960 dans le constructivisme, toutes nos structures sont fabriqu\u00e9es par l’homme. Ces structures artificielles ont un impact direct sur la nature, qui est fa\u00e7onn\u00e9e par des hydrologues, des g\u00e9ologues et\u2026 des peuples autochtones.<\/p>\n

Stephen donne un laissez-passer gratuit aux peuples autochtones pour g\u00e9rer la nature. Cependant, la nature n’a pas besoin de nous. Il n’a pas de but, pas de but \u00e0 atteindre, il n’existe qu’en soi: il n’y a ni plan ni optimum \u00e0 atteindre. Les \u00e9l\u00e9phants ne doivent pas \u00eatre g\u00e9r\u00e9s par des humains. Ils appartiennent \u00e0 la nature, pas aux humains. Nous sommes des invit\u00e9s dans un monde en constante \u00e9volution, pas les propri\u00e9taires d’un monde statique. Le fait est que nous ne comprenons pas la dynamique naturelle de la vie. Telle est la philosophie de base partag\u00e9e par toutes les philosophies autochtones s\u00e9culaires et par H\u00e9raclite: nous devons retenir et limiter notre impact sur la nature. Le succ\u00e8s de la science est, et je fais r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Hariri, d\u00fb au fait que nous ne savons pas tout. L’ignorance est une arme fantastique que nous devrions ch\u00e9rir davantage; J’ai trouv\u00e9 un mod\u00e8le philosophique similaire dans toute la spiritualit\u00e9 r\u00e9ussie des peuples autochtones.<\/p>\n

\"Capitole<\/a>Les monoth\u00e9ismes et les religions sophistiqu\u00e9es ont tu\u00e9 notre h\u00e9sitation naturelle; la science (les humains modernes) et la spiritualit\u00e9 (les humains primitifs) ont ramen\u00e9 l’ignorance. Si nous ne savons pas quelle est la nature, nos dommages \u00e0 l’environnement devraient donc toujours \u00eatre limit\u00e9s au maximum. Nous ne pouvons pas c\u00e9l\u00e9brer une biodiversit\u00e9 revendiqu\u00e9e comme con\u00e7ue par les peuples autochtones; les Bribris du Costa Rica croient que dans l’au-del\u00e0, nous devrons replacer dans leur position d’origine toutes les pierres lanc\u00e9es au cours de notre vie actuelle. L’ordre intrins\u00e8que de la nature est au-del\u00e0 de notre connaissance, nous devons donc faire attention si nous la manipulons.<\/p>\n

\"Baka<\/a>Mon autre d\u00e9saccord central concerne la vision de la faune. Premi\u00e8rement, Stephen laisse entendre que les peuples autochtones savent comment g\u00e9rer la faune. Ils ne. Ils savent probablement mieux que les soci\u00e9t\u00e9s modernes, mais les soci\u00e9t\u00e9s primitives sont parfois mortes \u00e0 cause de leur ignorance, comme les Rapa Nui. Dans le m\u00eame ordre d’id\u00e9es, les Bakas au Cameroun ont tu\u00e9 la plupart de leurs \u00e9l\u00e9phants pr\u00e8s de Kribi (aid\u00e9s par les braconniers et les trafiquants pour \u00eatre plus pr\u00e9cis) car ils doivent chasser chaque ann\u00e9e les \u00e9l\u00e9phants au harpon pour une c\u00e9r\u00e9monie annuelle, qui est profond\u00e9ment li\u00e9e \u00e0 la masculinit\u00e9 en leurs croyances. Dans cette r\u00e9gion du Cameroun, les \u00e9l\u00e9phants sont en voie d’extinction et Bakas ne l’appr\u00e9hende pas. Ils veulent continuer les c\u00e9r\u00e9monies de chasse. Les peuples autochtones font des erreurs, car ils sont aussi ignorants que nous. Deuxi\u00e8mement, les soci\u00e9t\u00e9s modernes savent depuis les ann\u00e9es 1960 que nous consommons plus que la faune ne peut se r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer. Il est vrai qu’en tant qu’esp\u00e8ce, nous devons nous soucier de notre esp\u00e8ce. Les peuples autochtones sont nos fr\u00e8res, ils m\u00e9ritent donc le respect et les soins des hommes modernes. Nous sommes un clan, le clan humain. Mais comme tout clan, nous avons besoin de ressources pour survivre. La sixi\u00e8me extinction de la vie est en cours, la crise anthropoc\u00e8ne repr\u00e9sente 83% des mammif\u00e8res sauvages et 80% de la disparition des mammif\u00e8res marins. La biodiversit\u00e9 actuelle est une petite goutte de ce qu’elle \u00e9tait dans le pass\u00e9. Les sc\u00e9narios scientifiques les plus pessimistes soutiennent que nous ne survivrons pas \u00e0 la calamit\u00e9. En tant que clan, nous devons forcer certains de nos membres rebelles \u00e0 changer de pratique. Ne vous m\u00e9prenez pas, les humains modernes et primitifs doivent s’adapter. La survie de notre clan a besoin de tous nos \u00e9l\u00e9ments pour \u00eatre conscients qu’ils peuvent faire face \u00e0 leur extinction. Mais puisque nous ignorons la dynamique de la nature, nos actions devraient tendre vers l’att\u00e9nuation de notre impact sur elle.<\/p>\n

\"Elephant<\/a>Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, les \u00e9l\u00e9phants et les pangolins font partie des rares mammif\u00e8res restants sur Terre. C’est une ancienne pratique chinoise d’utiliser des \u00e9cailles de pangolin pour leur m\u00e9decine traditionnelle. C’est une ancienne pratique Baka de chasser les \u00e9l\u00e9phants. Les deux traditions doivent cesser, les humains modernes et primitifs doivent trouver de nouvelles fa\u00e7ons de r\u00e9pondre \u00e0 leurs besoins. Certains animaux sont tabous \u00e0 chasser dans toutes les cultures ou religions; ajoutons ces esp\u00e8ces en voie de disparition (et plus) au panier de l’animal intouchable. Les peuples autochtones ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 de nombreux d\u00e9fis au cours de leur histoire. Le peuple San a surv\u00e9cu des milliers d’ann\u00e9es dans le d\u00e9sert, il ne dispara\u00eetra pas car il ne peut pas chasser quelques mammif\u00e8res. Nous devons interdire la chasse aux \u00e9l\u00e9phants du d\u00e9sert de Namibie aux Sans et aux \u00abchasseurs blancs de Facebook\u00bb. Tous r\u00e9ussiront. La crise environnementale oblige les soci\u00e9t\u00e9s modernes et primitives \u00e0 s’adapter.<\/p>\n

Je pense que nous devons rechercher les connaissances des peuples autochtones primitifs; nous faisons partie de la nature, si nous la changeons, il y a des cons\u00e9quences. La nature a une valeur intrins\u00e8que, d\u00e9passant une valeur mon\u00e9taire artificielle que nous lui attribuons. Vous ne pouvez pas chasser et tuer pour sauver la nature, cela n’a tout simplement pas de sens. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment l’approche \u00e9conomiste pour mettre un prix sur toute ressource naturelle qui nous a men\u00e9s au bord de l’extinction. Nous mourons parce que nous donnons la priorit\u00e9 \u00e0 certaines esp\u00e8ces par rapport \u00e0 d’autres, parce que nous ne savons pas ce que nous faisons. L’ignorance n’a de valeur que si elle est g\u00e9r\u00e9e comme un outil d’apprentissage.<\/p>\n

\"Village<\/a>Embrassons notre ignorance commune et limitons nos besoins. Nous tous, soci\u00e9t\u00e9s humaines primitives et modernes. Si je partage l’opinion selon laquelle les peuples autochtones en savent plus sur la fa\u00e7on d’interagir avec la nature, ils sont \u00e9galement tr\u00e8s ignorants. Comme me l’a dit un Kogi de la Sierra Nevada de Santa Marta de Colombie: \u00abNos petits fr\u00e8res sont beaucoup plus avertis en ce qui concerne le monde physique. Mais en termes de spiritualit\u00e9, vous avez beaucoup \u00e0 apprendre \u00bb.<\/p>\n

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