{"id":3562,"date":"2020-02-27T09:46:18","date_gmt":"2020-02-27T14:46:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/?p=3562"},"modified":"2020-02-27T19:09:56","modified_gmt":"2020-02-28T00:09:56","slug":"les-legendes-des-origines-des-incas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/2020\/les-legendes-des-origines-des-incas","title":{"rendered":"Les l\u00e9gendes des origines des Incas"},"content":{"rendered":"

Les Incas du P\u00e9rou ont eu deux l\u00e9gendes diff\u00e9rentes pour expliquer leurs origines mythologiques, toutes deux partageant les m\u00eames \u00e9l\u00e9ments centraux. La premi\u00e8re fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Manco Qapaq et Mama Ocllo, un couple surgi du lac de Titicaca. La seconde narre comment parmi quatre fr\u00e8res Ayar, Ayar Manco fonda la capital inca, Cusco. Il faut savoir que si ces histoires et bien d’autres ont travers\u00e9 les si\u00e8cles, c’est gr\u00e2ce \u00e0 la plume et aux traductions r\u00e9alis\u00e9es par Inca Garcilaso de la Vega<\/a>, le premier inca m\u00e9tisse, n\u00e9 d’un capitaine espagnol et d’une princesse royale inca. Il fut le premier \u00e0 ma\u00eetriser parfaitement l’espagnol et le quechua, et dans son oeuvre \u00e9crite en prose \u00ab\u00a0Commentaires royaux des Incas\u00a0\u00bb il conte l’histoire de l’empire inca, de sa naissance \u00e0 sa destruction par les Espagnols. Voici ces deux l\u00e9gendes traduites de l’espagnol en fran\u00e7ais par mes soins.<\/p>\n

La premi\u00e8re l\u00e9gende des origines inca: Manco Qapaq et Mama Ocllo<\/h2>\n
\"Incas<\/a>
Peinture du mus\u00e9e Inka de Cusco sur la l\u00e9gende Manco Qapaq<\/figcaption><\/figure>\n

… Il fut un temps o\u00f9 les hommes \u00e9taient dans un retard d\u00e9plorable : ils vivaient \u00e0 l’\u00e9tat sauvage. Un jour, le dieu le soleil a eu piti\u00e9 d’eux et d\u00e9cida d’envoyer deux de ses enfants pour les civiliser. Dans ce but, il d\u00e9posa Maco C\u00e1pac et Mama Ocllo sur le lac Titicaca. Ils avaient re\u00e7u de leur p\u00e8re, le soleil, la commission d’\u00e9tablir un royaume o\u00f9 coulerait le sceptre d’or qu’il leur avait donn\u00e9. Ils quitt\u00e8rent le lac et prirent le chemin qu’ils avaient choisi. Quand ils se reposaient pour dormir ou prendre leur nourriture, ils devaient enfoncer le sceptre d’or dans le sol selon les indications donn\u00e9es par leur p\u00e8re le soleil.<\/p>\n

En atteignant la colline Huanacaure, le sceptre s\u2019enfon\u00e7a. Maco C\u00e1pac et Mama Ocllo s\u2019install\u00e8rent \u00e0 cet endroit et convoqu\u00e8rent les habitants pour commencer leur travail de civilisation. Manco C\u00e1pac enseigna aux hommes l\u2019agriculture et les arts de la guerre\u00a0; Mama Ocllo enseigna aux femmes \u00e0 tisser, \u00e0 confectionner des habits et \u00e0 faire leur propre m\u00e9nage. Les hommes, reconnaissants, adoraient le couple comme s’ils \u00e9taient les enfants du dieu soleil. C’est ainsi qu’ils fond\u00e8rent Cusco, un nom quechua signifiant le \u00ab nombril du monde \u00bb. Les enfants et les descendants de ces premiers souverains furent reconnus comme les dirigeants absolus de tous ceux qui se trouvaient sur leur territoire …<\/p>\n

\u2026Hubo un tiempo en que los hombres estaban en deplorable atraso : viv\u00edan en estado salvaje. Un d\u00eda, el dios sol se apiad\u00f3 de ellos y decidi\u00f3 enviar a dos de sus hijos para civilizarols, con est fin, puso en el lago Titicaca a Maco C\u00e1pac y Mama Ocllo. Ellos hab\u00edan recibido de su padre, el sol, el encargo de establecer un reino all\u00ed donde se hundiera el cetro de oro que les hab\u00eda dado. Salieron del lago e iniciaron el camino que eligieron. Cada vez que descansaban par dormir o tomar sus alimentos, deb\u00edan hincar el suelo con el cetro de oro seg\u00fan las indicacions que les dio su padre el sol.
\nAl llegar al cerro Huanacaure se hundi\u00f3 el cetro. Maco C\u00e1pac y Mama Ocllo se instalaron en dicho lugar y convocaron a los pobladores par iniciar su labor civilizadora. Manco C\u00e1pac ense\u00f1o a los hombres el cultivo y las artes de la guerra : Mama Ocllo ense\u00f1o a las mujeres a tejer, hacer vestidos y otros que haceres proprios del hogar. Los hombres, agradecidos, adoraron a la pareja como si fuesen los hijos del dios sol. As\u00ed fue como fundaron el cusco, nombre quechua que significa \u00ab ombligo del mundo \u00bb. Los hijos y descendientes de estos primeros soberanos fueron reconocidos como governantes absolutos de todos que se hallaban en su territorio\u2026<\/div>\n

La deuxi\u00e8me l\u00e9gende des origines inca: les quatre fr\u00e8res Ayar<\/h2>\n
\"Incas<\/a>
Peinture du mus\u00e9e Inka de Cusco sur la l\u00e9gende des quatre fr\u00e8res Ayer<\/figcaption><\/figure>\n

Sur la montagne Pacaritambo (douze lieues au nord-ouest de Cuzco), les fr\u00e8res Ayar apparurent apr\u00e8s la grande inondation qui avait tout d\u00e9vast\u00e9. Quatre hommes et quatre femmes quitt\u00e8re la montagne appel\u00e9e \u00ab Tampu Tocco \u00bb : il s\u2019agissait d\u2019Ayar Maco et son \u00e9pouse Mama Ocllo; Ayar Cachi et Mama Cora; Ayar Uchu et Mama Rahua et, enfin, Ayar Auca et son \u00e9pouse Mama Huaco.<\/p>\n

Voyant l’\u00e9tat de la Terre et la pauvret\u00e9 du peuple, les quatre hommes d\u00e9cid\u00e8rent de trouver un endroit plus fertile et prosp\u00e8re pour s’installer. Ils emmen\u00e8rent avec eux les membres de dix ayllus (une organisation inca qui regroupait dix familles) et se dirig\u00e8rent vers le sud-est.<\/p>\n

Mais une premi\u00e8re altercation eut lieu entre Ayar Cachi, un homme fort et courageux, et les autres. Ses fr\u00e8res le jalousaient et voulurent le tuer. Avec ce plan en t\u00eate, il lui ordonn\u00e8rent de retourner dans les cavernes de Pacarina (signifiant en Quechua le \u00ab\u00a0lieu des origines\u00a0\u00bb) pour chercher des graines et de l’eau.<\/p>\n

Ayar Cachi entra dans la grotte de Capac Tocco (fen\u00eatre principale de la montagne \u00ab Tampu Tocco \u00bb) et le domestique qui l’accompagnait ferma la porte d’entr\u00e9e avec une grosse pierre … Ayar Cachi ne put jamais en sortir.<\/p>\n

Les sept fr\u00e8res et s\u0153urs restants, suivis des Ayllus, continu\u00e8rent leur chemin et arriv\u00e8rent sur la colline de Huanacauri, o\u00f9 ils d\u00e9couvrirent une grande idole en pierre \u00e9ponyme. Remplis de respect et de peur devant cette idole, ils entr\u00e8rent dans le lieu o\u00f9 elle \u00e9tait ador\u00e9.<\/p>\n

Ayar Uchu sauta sur le dos de la statue et fut imm\u00e9diatement p\u00e9trifi\u00e9, faisant partie devant la sculpture. Il conseilla \u00e0 ses fr\u00e8res de continuer le voyage et leur demanda de c\u00e9l\u00e9brer en sa m\u00e9moire la c\u00e9r\u00e9monie du huarachico, ou \u00ab initiation des jeunes \u00bb.<\/p>\n

Au cours du voyage, Ayar Auca fut \u00e9galement transform\u00e9 en statue de pierre, dans la pampa du soleil. Ayar Manco, accompagn\u00e9 de ses quatre s\u0153urs, arriva \u00e0 Cusco o\u00f9 il trouva de bonnes terres ; sa canne s\u2019enfon\u00e7a facilement mais il ne put la retirer sans effort, ce qui \u00e9tait bon signe. Enthousiasm\u00e9 par l’endroit, ils d\u00e9cid\u00e8rent de rester.<\/p>\n

Ayar Manco fonda ensuite une ville, au nom du cr\u00e9ateur Wiracocha et au nom du soleil. Cette ville \u00e9tait Cusco (\u00ab nombril \u00bb, en Quechua), la capitale de Tawantinsuyo.<\/p>\n

Similitudes entre les deux l\u00e9gendes et ce que l’on sait des origines incas<\/h2>\n

L’analyse des deux l\u00e9gendes renvoit des similitudes qui sont le coeur de la mythologie inca.<\/p>\n

Le couple civilisateur des Incas, Manco et Ocllo, provient d’autres vall\u00e9es plus \u00e9loign\u00e9es ; il s’agissait donc certainement d’une arm\u00e9e \u00e9trang\u00e8re. Leur technologie \u00e9tait sup\u00e9rieure \u00e0 celle des locaux – ils seraient venus les \u00ab\u00a0civiliser\u00a0\u00bb – et ont d\u00fb rencontrer une faible r\u00e9sistance, puisque les futurs Incas leur apprenent l’art de la guerre, sous-entendu leur techniques militaires \u00e9taient bien plus avanc\u00e9es. Le Soleil \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 l’un des dieux principaux, l’importance de la femme comme partie prenante du pouvoir, et la mention du dieu omnipotant Wiracocha tendent \u00e0 les identifier comme une tribu wari. Wiracocha est un dieu supr\u00eame et total mythologique, ni homme ni femme, qui serait sorti du lac Titicaca, aurait donn\u00e9 naissance au soleil et \u00e0 la lune, et aux humains. Ce sont des indices limit\u00e9s mais qui confirm0ent superficiellement que l’origine des Incas est tr\u00e8s impr\u00e9gn\u00e9e de la culture wari (600-1000\/1200 de notre \u00e8re), une culture guerri\u00e8re imp\u00e9rialiste qui avait adopt\u00e9 Wiracocha comme d\u00e9it\u00e9 supr\u00eame – que la plupart s’accordent \u00e0 rapprocher de la d\u00e9it\u00e9 figurant sur la st\u00e8le Raimondi de Chav\u00edn de Hu\u00e1ntar<\/a>. Premier empire sud-am\u00e9ricain qui s’\u00e9tend par la force de l’\u00e9p\u00e9e, les Waris sont un creuset de ce que deviendront plus tard les Incas imp\u00e9riaux.<\/p>\n

Nous ne savons que tr\u00e8s peu de deux cultures qui occuperont la r\u00e9gion de Cusco \u00e0 la suite du d\u00e9clin de l’empire wari (entre 900 et 1000 de notre \u00e8re), \u00e0 savoir les Lucre et les Killke. On les a longtemps identifi\u00e9s \u00e0 des proto-incas, jusqu’\u00e0 ce que l’on reconnaisse qu’il s’agissait de ph\u00e9nom\u00e8nes culturels propres. On suppose qu’il auraient occup\u00e9 la r\u00e9gion de Cusco de 800 \u00e0 1200, \u00e0 cheval donc avec les Waris. Puis, sans que l’on sache avec pr\u00e9cision la date – mais bien apr\u00e8s le d\u00e9clin des Waris, Manco C\u00e1pac\/Ayer Maco le civilisateur et ses tribus s’imposent dans la r\u00e9gion de Cusco pour \u00e9tablir ce qui deviendra le plus grand empire pr\u00e9hispanique des Am\u00e9riques !<\/p>\n

Sobre la monta\u00f1a Pacaritambo (doce lugares al Noroeste de Cuzco) aparecieron los hermanos Ayar despu\u00e9s del gran diluvio que hab\u00eda desvastado todo. De la monta\u00f1a llamada \u00ab Tampu Tocco \u00bb partieron cuatro hombres y cuatro mujeres: era Ayar Maco y su mujer Mama Ocllo; Ayar Cachi y Mama Cora; Ayar Uchu y Mama Rahua y finalmente, Ayar Auca y su esposa Mama Huaco.
\nViendo el estado de la tierras y la pobreza de la gente, los cuatro hombres decidieron buscar un lugar m\u00e1s f\u00e9rtil y pr\u00f3spero par instalarse. Llevaron con ellos a los miembros de diez ayllus (organizaci\u00f3n inka que agrupaba diez familias) y se dirigieron hacia el sudeste.
\nPero un primer altercado se produjo entre Ayar Cachi, un hombre fuerte y valiente, y los dem\u00e1s. Sus hermanos lo celaban y quisieron matarlo. Con ese plan, le ordenaron volver a las cavernas de Pacarina (se llama as\u00ed, en Quechua, al lugar de los or\u00edgines) a buscar semillas y agua.
\nAyar Cachi entr\u00f3 en la caverna de Capac Tocco (ventana principal de la monta\u00f1a \u00ab Tampu Tocco \u00bb) y el sirviente que lo acompa\u00f1aba cerr\u00f5 con una gran piedra la puera de entrada\u2026 Ayar Cachi jam\u00e1s pudo salir de all\u00ed.
\nLos siete hermanos y hermanas restantes, seguidos de los Ayllus, prosiguieron su camino y llegaron al cerro Huanacauri, donde descubrieron un gran \u00eddolo de piedra con el mismon nombre. Llenos de respeto y de temor frente a este \u00eddolo, entraron al lugar donde se le adoraba.
\nAyar Uchu salt\u00f3 sobre la espalda de la estatua y qued\u00f3 enseguida petrificado, siendo parte en delante de la escultura. Aconsej\u00f3 a sus hermanos de seguir el viaje y les pidi\u00f3 que se celebre en su memoria la ceremonia del huarachico, o \u00ab iniciaci\u00f3n de los j\u00f3venes \u00bb.
\nEn el curso del viaje, Ayar Auca fue tambi\u00e9n convertido en estatua de piedra, en la pampa del sol. Ayar Manco, acompa\u00f1ado por sus cuatro hermanas, lleg\u00f3 a Cusco donde encontr\u00f3 buenas tierras; su bast\u00f3n se hundi\u00f3 con facilidad pero no pudo retirarlo sin esfuerzos, lo cual era una buena se\u00f1al. Entusiasmados con el lugar decidieron quedarse all\u00ed.
\nAyar Manco fund\u00f3 entonces una cidudad, en nombre del creador Viracocha y en nombre del sol. Esta dicudad fue Cusco (ombligo, en quechua), la capital del Tawantinsuyo.<\/div>\n
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