{"id":310,"date":"2008-04-01T00:41:13","date_gmt":"2008-03-31T23:41:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ikiru.ch\/blog\/2008\/la-liberte-dexpression-est-absolue-pour-tout-sauf-pour-la-shoa"},"modified":"2020-01-25T12:13:55","modified_gmt":"2020-01-25T17:13:55","slug":"la-liberte-dexpression-est-absolue-pour-tout-sauf-pour-la-shoa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/2008\/la-liberte-dexpression-est-absolue-pour-tout-sauf-pour-la-shoa","title":{"rendered":"La libert\u00e9 d’expression est absolue pour tout. Sauf pour… la Shoa."},"content":{"rendered":"

\"caricature<\/a>Dans la foul\u00e9e du provoquant pr\u00e9sident iranien Ahmadinejad, c’est la question qu’on peut aujourd’hui se poser. C’est \u00e0 l’unisson que les ministres europ\u00e9ens des affaires \u00e9trang\u00e8res condamnent le court-m\u00e9trage, mais rappellent que \u00ab\u00a0La libert\u00e9 d’expression et la libert\u00e9 de religion repr\u00e9sentent des valeurs fondamentales au sujet desquelles il ne peut pas y avoir de compromis\u00a0\u00bb<\/a>.<\/p>\n

Pour se faire une id\u00e9e du sujet, il vaut mieux voir par soi-m\u00eame l’objet du conflit : t\u00e9l\u00e9chargez Fitna, le court-m\u00e9trage de Wilders<\/a>.<\/p>\n

Difficile de trouver un soup\u00e7on d’int\u00e9r\u00eat, une fois la curiosit\u00e9 \u00e9panch\u00e9e, dans ce mauvais film. Attaques gratuites, manipulations, mauvaise foi, la r\u00e9alisation de Wilders ressemble \u00e0 n’importe quel br\u00fblot d’extr\u00eame droite. Wilders n’a m\u00eame pas eu la pr\u00e9sence d’esprit d’utiliser des images personnelles ou libres de droit, puisqu’il se fait attaquer par l’un des Danois caricaturiste, qui lui intente un proc\u00e8s pour utilisation frauduleuse de son dessin; \u00e7a sent l’amateurisme, en plus d’\u00eatre de mauvais go\u00fbt.<\/p>\n

Pourquoi s’arr\u00eater sur cet \u00e9v\u00e8nement, alors ? Parce que l’Occident, ici encore, se contredit. Et tient un discours difficilement acceptable dans le monde musulman, puisqu’il revendique cr\u00e2nement le droit \u00e0 produire des insanit\u00e9s, des films haineux, mais continue dans le m\u00eame temps \u00e0 condamner tout questionnement ou nuance \u00e0 l’histoire de la Shoa. Et comme on peut rapidement le voir, cette position est ind\u00e9fendable.
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\nTout d’abord, on explique au monde, nous Europ\u00e9ens, que la libert\u00e9 d’expression se doit d’\u00eatre absolue. Faux, la France condamne toute remise en question de l’holocauste; la loi Gayssot, soit l’article 24 bis de la loi du 29 juillet 1881 sur la libert\u00e9 de la presse, a \u00e9t\u00e9 vot\u00e9e le 12 juillet 1990. Cette loi punit la contestation des crimes contre l’humanit\u00e9; ainsi, affirmer que les chambres \u00e0 gaz n’ont pas exist\u00e9 est prohib\u00e9. Tout comme le racisme, pr\u00e9vu dans l’article 24 alin\u00e9a 5 (discriminations). En Allemagne, ce sont les partis extr\u00e9mistes qui ont \u00e9t\u00e9 interdits \u00e0 plusieurs reprises : le SRP en 1953 (officiellement successeur du NSDAP), et le KPD (communiste) en 1956. On le voit, la libert\u00e9 d’expression n’est pas absolue : l’incitation \u00e0 la haine, la recherche de la destruction de la libert\u00e9 elle-m\u00eame sont des limites fondamentales \u00e0 des droits pourtant fondamentaux. Reconnaissons n\u00e9anmoins que les \u00ab\u00a0historiens\u00a0\u00bb contestant les chambres \u00e0 gaz ou m\u00eame leur ampleur poursuivent immanquablement des but peu inavouables.<\/p>\n

Tout comme Ahmadinejad lui-m\u00eame : lorsqu’il critique la position occidentale, le pr\u00e9sident iranien poursuit assur\u00e9ment des buts politiques. Mais le fond de son argumentaire est-il forc\u00e9ment erron\u00e9 ? Les Europ\u00e9ens en l’occurrence, mentent lorsqu’ils affirment que la libert\u00e9 d’expression est absolue. Elle peut, m\u00eame en temps de paix, \u00eatre limit\u00e9e, comme on vient de le voir. La fronti\u00e8re entre l’acceptable et l’inacceptable aurait pour origine l’imperm\u00e9able incitation \u00e0 la haine; selon ce crit\u00e8re, on saurait bannir la r\u00e9alisation de Wilders. Mais pourrait-on \u00e9galement, sous ce crit\u00e8re, en faire de m\u00eame avec les historiens revisitant la Shoa ? Op\u00e9ration difficile; la fronti\u00e8re semble tr\u00e8s perm\u00e9able, arbitrairement perm\u00e9able. Elle r\u00e9pond d\u00e8s lors non seulement \u00e0 des imp\u00e9ratifs de s\u00e9curit\u00e9 publique, mais aussi \u00e0 des valeurs. On touche du doigt les sous-bassements du probl\u00e8me : cette libert\u00e9 d’expression, revendiqu\u00e9e haut et fort en Occident en g\u00e9n\u00e9ral, et en Europe en particulier, est donc le reflet des valeurs occidentales. L’Europe choisit, de mani\u00e8re souveraine et unilat\u00e9rale, ce que l’on peut dire ou non. Sa libert\u00e9 est fortement li\u00e9e \u00e0 ses valeurs, et non \u00e0 l’universalisme (des Lumi\u00e8res).<\/p>\n

Les pays musulmans ne s’y sont pas tromp\u00e9s : les attaques en r\u00e8gles au Conseil des droits de l’homme, l’organe onusien charg\u00e9 de faire respecter l’universalisme des droits humains, fait face \u00e0 une fronde organis\u00e9e r\u00e9clamant le droit de limiter le droit \u00e0 l’expression en cas d’attaque envers l’Islam. L’un des piliers de la libert\u00e9 d’expression s’en retrouve remis en question, victime de l’affaiblissement de la communaut\u00e9 internationale (depuis le retrait partiel des USA du multilat\u00e9ralisme), de l’affaiblissement relatif de l’Occident face au reste du monde, mais aussi de ce double discours occidental, incompr\u00e9hensible pour les disciples de Mahomet.<\/p>\n

La solution toute trouv\u00e9e aujourd’hui r\u00e9side dans la d\u00e9penalisation du n\u00e9gationnisme ou du relativisme de la Shoa. C’est d’autant plus facile \u00e0 faire que plus de 60 ans nous s\u00e9parent de l’indicible holocauste. Une telle d\u00e9cision aurait des r\u00e9percussion certaines vis-\u00e0-vis d’Isra\u00ebl et des juifs, qui verraient certainement l\u00e0 une nouvelle tra\u00eetrise d’un continent qui les a d\u00e9j\u00e0 tellement trahis. Mais c’est peut-\u00eatre le prix \u00e0 payer pour se r\u00e9clamer d’un universalisme factuel, et non plus th\u00e9orique. L’exemple a toujours \u00e9t\u00e9, depuis 50 ans, l’arme par excellence de l’Europe; elle s’est progressivement d\u00e9barrass\u00e9e de nombreux d\u00e9mons, que ce soit le colonialisme, la misogynie, et de violations de droits de l’homme tout azimuts. Il est temps qu’elle se r\u00e9concilie avec son pass\u00e9, et qu’elle se donne les moyens de ses ambitions : si elle veut avec sinc\u00e9rit\u00e9 d\u00e9fendre ses valeurs, qu’elle cesse de donner de l’eau au moulin d’individus comme Ahmadinejad, qui n’en demandent pas tant. C’est le meilleur moyen de combattre les th\u00e8ses d’hommes comme Wilders.<\/p>\n

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