{"id":269,"date":"2007-10-05T20:34:12","date_gmt":"2007-10-05T18:34:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ikiru.ch\/blog\/2007\/la-politique-demonstrative"},"modified":"2020-03-07T20:56:47","modified_gmt":"2020-03-08T01:56:47","slug":"la-politique-demonstrative","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/2007\/la-politique-demonstrative","title":{"rendered":"La politique d\u00e9monstrative"},"content":{"rendered":"

La question de l’action hante l’intellectuel, appuy\u00e9e par des fant\u00f4mes qu’on peine \u00e0 ranger dans le placard.<\/p>\n

Comment combattre pour ses id\u00e9es, faire passer le message, ses r\u00e9flexions, transmettre ses valeurs \u00e0 d’autres, que du haut de son propre pi\u00e9destal on imagine inf\u00e9rieurs ?<\/p>\n

Passer dans la r\u00e9sistance, prendre le maquis. Voil\u00e0 bien une fa\u00e7on de faire de la politique \u00ab\u00a0\u00e0 la fran\u00e7aise\u00a0\u00bb, qui se traduit par des gr\u00e8ves et des cort\u00e8ges d\u00e9cor\u00e9s de banderolles. Le probl\u00e8me, c’est qu’en Hexagone on manifeste bien plus souvent pour d\u00e9fendre ses acquis, que pour montrer son attachement \u00e0 des valeurs communes. A comparer aux manifestations ukrainiennes, mais surtout aujourd’hui birmanes, o\u00f9 les personnes qui sont dans la rue prennent des risques \u00e9normes, et revendiquent des libert\u00e9s civiles et politiques. Mai 68 est enterr\u00e9, bien que la st\u00e8le nous rappelle que ce mouvement de masse f\u00fbt \u00e0 l’origine d’un changement en profondeur des traditions et des libert\u00e9s europ\u00e9ennes, voir mondiales. Si certaines manifestations contemporaines pr\u00eatent \u00e0 sourire (ou \u00e0 pleurer), n’oublions pas qu’elles ont \u00e9t\u00e9 utiles, et qu’elles le sont encore. La manifestation est donc un moyen de passer dans la r\u00e9sistance. La manifestation permet et a permis de faire pression sur les pouvoirs politiques.<\/p>\n

Faire pression sur les pouvoirs politiques : est-ce toujours le but ? La Suisse conna\u00eet des tensions auxquelle elle n’a pas, depuis la Deuxi\u00e8me Guerre Mondiale, \u00e9t\u00e9 confront\u00e9e. Si auparavant, des \u00ab\u00a0dispersions\u00a0\u00bb de tels \u00e9v\u00e8nements pouvaient se solder par la mort de 13 porteurs de banderoles<\/a> (tu\u00e9s par l’am\u00e9e helv\u00e9tique), le montagneux pays s’est bien appais\u00e9 depuis. Les citoyens ont reconnus que la politique devait se faire \u00e0 la pointe d’un stylo, et non d’une baillonnette. Du c\u00f4t\u00e9 de l’Etat comme des habitants, tous ont accept\u00e9s de jouer le jeu et de suivre les pr\u00e9ceptes constitutionnels.<\/p>\n

Alors que se passe-t-il ? Pourquoi un pays si riche, si d\u00e9mocratique, d\u00e9cide-t-il d’investir les pav\u00e9s ? Pourquoi faire acte de r\u00e9sistance, de s’opposer \u00e0 la politique ? Au fond, personne ne comprend vraiment ce qu’il se passe. L’un des ministres, M. Christoph Blocher, appelle \u00e0 la manifestation. Auteur d’une campagne auto-centr\u00e9e, pendant laquelle il est difficile de ne pas voir son visage placard\u00e9 \u00e0 tous les coins de rues (tr\u00e8s inhabituel pour l’effacement traditionnel suisse), repr\u00e9sentant du premier parti du pays (l’UDC, pour Union d\u00e9mocratique du centre), il convie malgr\u00e9 tout ses fid\u00e8les partisans \u00e0 manifester ce samedi dans la capitale, Berne. 10’000 supporters sont attendus, pour d\u00e9fendre le premier parti du pays, le seul \u00e0 pouvoir se payer le luxe de d\u00e9penser CHF 15 millions (12.5 millions de dollars), qui poss\u00e8de 2 si\u00e8ges de ministres sur un total de 7, et qui totalise 26% des intentions de vote. Le parti participe au pouvoir, repr\u00e9sente l’Etat, et pourtant cherche \u00e0 donner l’impression qu’il s’y oppose. Etre dedans et dehors \u00e0 la fois, voil\u00e0 le pari relev\u00e9 par l’UDC, qui en recherche de cr\u00e9dibilit\u00e9, a invent\u00e9 de toutes pi\u00e8ces un \u00ab\u00a0complot\u00a0\u00bb. Ce mot, ces actes, renvoient \u00e0 une p\u00e9riode bien plus noire en Europe, qui ne doit toutefois pas limiter l’analyse : \u00e0 \u00e9poque diff\u00e9rente, moeurs diff\u00e9rente.<\/p>\n

Tout aussi \u00e9tonnant : la pr\u00e9sidente en exercice d’un pays \u00e0 la r\u00e9putation tranquille, va elle-m\u00eame se joindre \u00e0 un rassemblement organis\u00e9 par son parti, le parti socialiste. Apr\u00e8s avoir appel\u00e9 \u00e0 l’apaisement, on ne saisit pas encore tr\u00e8s bien si elle se joindra au cort\u00e8ge pour la campagne qui d\u00e9bouchera le 21 octobre sur les \u00e9lections parlementaires, ou pour d\u00e9noncer la politique x\u00e9nophobe clairement revendiqu\u00e9e par l’UDC.<\/p>\n

En somme, les deux plus grands partis, les mieux repr\u00e9sent\u00e9s tant au parlement qu’\u00e0 l’ex\u00e9cutif, se lancent dans une logique d’opposition. De quoi d\u00e9contenancer l’observateur, habitu\u00e9 \u00e0 d’autres m\u00e9thodes politiques.<\/p>\n

On en revient \u00e0 mon interrogation introductive : la manifestation est-elle utile ? Cet acte de r\u00e9sistance a-t-il une influence ? L’extr\u00eame droite comme la gauche semble le penser en Suisse. Car en dehors des campagnes d’affichage et des d\u00e9bats, comment faire basculer l’opinion ? Il est coutume de dire que les manifestations ne convainquent que les convaincus. Qu’en dehors des protestaires, l’impact est nul. Soit. Mais monsieur et madame tout le monde peuvent-ils se confronter aux t\u00e9nors de la politique ? Peuvent-ils prendre place dans un si\u00e8ge, et converser avec eux, \u00e9changer des arguments ? Clairement non. Pas plus qu’ils n’ont le loisir de se payer des affiches sur un panneau dans la rue. Reste le seul moyen pour tenter de convaincre : la manifestation, la distribution de tract, la mobilisation autour de soi. Avant le vote, qui a la lourde charge de trancher et d’appaiser les esprits (rien n’est moins s\u00fbr), il est impossible de faire entendre sa voix citoyenne, convaincue, passionn\u00e9e. Car la politique, ne l’oublions pas, est aussi affaire de passions.<\/p>\n

La manifestation devient ainsi plus un acte citoyen qu’une volont\u00e9 de convaincre. Lorsque les discours prof\u00e9r\u00e9s deviennent par trop d\u00e9testables, insupportables, le seul levier \u00e0 actionner se trouve log\u00e9 sur la chauss\u00e9e publique. S’il est cocasse de voir se pr\u00e9cipiter tant de personnes d’horizons et de sph\u00e8res de pouvoir diff\u00e9rentes, il n’en est pas moins essentiel, aujourd’hui, de marquer son attachement \u00e0 une Suisse moderne, ouverte, et n\u00e9anmoins fid\u00e8le \u00e0 ses traditions. On ne saurait accepter qu’un parti majoritaire, d’extr\u00eame droite, d\u00e9clarant sans vergogne son d\u00e9go\u00fbt pour ce qui fait la richesse intellectuelle, \u00e9conomique et politique de la Suisse, axe son discours sur son amour par la Suisse. Lorsque l’UDC parle de renvoyer les \u00e9trangers \u00e9tablis dans notre pays mais qui ont abus\u00e9 de l’aide sociale, lorsque ce m\u00eame parti veut casser la tradition de la concordance (pas d’opposition, mais consensus au sein de l’ex\u00e9cutif) ou qu’il somme les habitants de choisir d\u00e9finitivement la nationalit\u00e9 suisse (\u00ab\u00a0un Suisse ne peut avoir deux ma\u00eetres\u00a0\u00bb), on ne peut l’accepter. Il est tr\u00e8s important de montrer son d\u00e9saccord avec un parti qui ne peut \u00eatre \u00e0 la fois en dehors et en dedans (du pouvoir et de la tradition suisse), qui use et abuse d’argumentaires repris par des partis n\u00e9o-nazis (Allemagne et Autriche), et qui instaure un climat qui n’est pas sans rappeler celui de l’entre-deux-guerres.<\/p>\n

Si la manifestation n’est pas une solution d’efficacit\u00e9 \u00e0 toute \u00e9preuve, c’est la seule \u00e0 disposition aujourd’hui. Brouill\u00e9e de par nature, elle l’est encore plus dans la situation actuelle. On ne peut toutefois se voiler la face, et se dire que \u00e7a va passer; ces deux derni\u00e8res d\u00e9cennies, cela n’a fait qu’empirer, et il est temps de rappeler \u00e0 quelles valeurs nous attachons de l’importance.<\/p>\n

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