{"id":263,"date":"2007-08-09T00:50:20","date_gmt":"2007-08-08T22:50:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ikiru.ch\/blog\/2007\/prague-capitale-imperiale"},"modified":"2020-04-12T21:43:53","modified_gmt":"2020-04-13T02:43:53","slug":"prague-capitale-imperiale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/2007\/prague-capitale-imperiale","title":{"rendered":"Prague, capitale imp\u00e9riale"},"content":{"rendered":"

\"Cath\u00e9drale<\/a>Il est presque aussi difficile d’entendre parler tch\u00e8que au centre ville de Prague, que d’obtenir un sourire d’un indig\u00e8ne. On ne saurait dire qui de l’h\u00e9ritage communiste ou de la mentalit\u00e9 slave est le plus responsable du manque de courtoisie en Boh\u00e8me. Le r\u00e9sultat est assur\u00e9ment une absence de sens commercial et d’\u00e9gards pour les touristes, qui malgr\u00e9 tout ne se privent pas de visiter une si ensorcelante cit\u00e9.<\/p>\n

On est tent\u00e9 de fuir les lieux touristiques, de se mettre \u00e0 l’ombre d’une ruelle peu fr\u00e9quent\u00e9e, imaginant que l’absence de visiteurs \u00e9trangers rendra le Tch\u00e8que plus aimable, que loin des lieux o\u00f9 il est harass\u00e9 par des hordes incessantes d’hommes m\u00ealant malhabilement sandales et chaussettes, il sera plus agr\u00e9able. Il n’en est rien, l’impression de d\u00e9ranger est constante, et que l’on soit Tch\u00e8que ou touriste, aucun Praguois n’ose d\u00e9gainer le plus vieux moyen de communication du monde, le sourire.<\/p>\n

Pour peu que vous soyez de culture latine (ou que vous soyez tr\u00e8s attach\u00e9s \u00e0 ce que semble exprimer le visage de votre interlocuteur), vous chercherez \u00e0 oublier cet affront permanent. Quoi de mieux que de le noyez dans un tourbillon de pivo<\/em> (bi\u00e8re), r\u00e9put\u00e9e comme l’une des meilleures du monde. La d\u00e9ception risque d’\u00eatre rude ici encore, tant les bi\u00e8res tch\u00e8ques, compar\u00e9es \u00e0 leur consoeurs allemandes ou hollandaises, semblent quelconques. La Pilsner Urquell, la plus en vogue, reste fade dans le palais. Le houblon ne pousse pas assez haut en R\u00e9publique tch\u00e8que, du moins pas assez haut pour masquer les impassibles visages de ses habitants.<\/p>\n

\"karlov<\/a>Prague a \u00e9t\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises capitale du Saint Empire Romain germanique. A ce titre, la culture coule le longe des art\u00e8res praguoises : toutes les \u00e9glises semblent \u00eatre r\u00e9quisitionn\u00e9es \u00e0 la nuite tomb\u00e9e pour jouer des airs de Shubert, Brahms, mais surtout de Dvorak et de… Smetana, ce dernier \u00e9tant constitutif de l’identit\u00e9 nationale au c\u00f4t\u00e9s de Jan Hus (r\u00e9formateur protestant), Alexander Dub\u00c4\u008dek (protestataire puis pr\u00e9sident de l’Etat) ou Vaclav Havel (idem). Quoi de plus incroyable que ces lieux de cultes transform\u00e9s en lieux de concerts : religion et musique fusionnent dans un admirable concerto, les formes baroques et gothiques des \u00e9glises, \u00e0 l’acoustique si pure et si adapt\u00e9e \u00e0 la musique classique qu’elles fusionnent dans moment divin. Le temps se suspend, dans un lieu o\u00f9 il n’est pas dit qu’il ait jamais exist\u00e9.<\/p>\n

\"Chapelle<\/a>De magnifiques aventures sont \u00e0 vivre dans les palais et \u00e9glises : l’histoire est exhal\u00e9e par les gargouilles gothiques, fille d’une \u00e9poque ou le Golem prot\u00e9geait l’une des plus vieille communaut\u00e9 juive ashk\u00e9naze d’Europe de l’Est. Les constructions les plus \u00ab\u00a0r\u00e9centes\u00a0\u00bb, faisant la part belle au rococo ou \u00e0 l’art nouveau, sont moins \u00e9mouvantes, \u00e9videmment. Elles sont trop souvent perdues pr\u00e8s d’immeubles \u00e0 la sovi\u00e9tiques, soit atteintes de gigantismes, soit d\u00e9labr\u00e9es. Bien entretenu ou non, le constructivisme et \u00ab\u00a0l’art\u00a0\u00bb sovi\u00e9tique ne provoqueront jamais les m\u00eames \u00e9motions aupr\u00e8s des spectateurs.<\/p>\n

En effet, la p\u00e9riode communiste f\u00fbt une \u00e9clipse totale pour les artistes, somm\u00e9s de suivre les canons de la laideur et de l’inexpressivit\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 par le Parti communiste. Aucun moyen d’exprimer quoi que ce soit en dehors de la ligne du Parti. Or, l’art dirig\u00e9 dans ses formes ne peut \u00eatre de l’art; m\u00eame l’\u00e9claircie lors de la d\u00e9tente amorc\u00e9e par Dub\u00c4\u008dek ne sera que de courte dur\u00e9e : le Printemps de Prague sera r\u00e9prim\u00e9 dans le sang, comme la plupart des manifestations de la fin des ann\u00e9es 60 de part le monde.<\/p>\n

\"prague<\/a>Les stigmates de ces \u00e9v\u00e9nements sont encore bien visibles, bien que 20 ans se soient \u00e9coul\u00e9s depuis que l’intellectuel Vaclav Havel a succ\u00e9d\u00e9 au totalitarisme rouge. La Tch\u00e9quie subit de profondes modifications depuis son entr\u00e9e dans l’Union europ\u00e9enne en mai 2005, et avec l’adoption de l’Euro pr\u00e9vue en 2012. L’ext\u00e9rieur de la capitale ressemble \u00e0 un \u00e9norme terrain vague, o\u00f9 les immeubles poussent comme des champignons, et son int\u00e9rieur \u00e0 un chantier oeuvrant sur des tr\u00e9sors s\u00e9culaires, o\u00f9 des petites maisons kafka\u00efennes sentent encore la peinture fra\u00eeche. C’est 24\/24h que des ouvriers tch\u00e8ques effacent patiemment les traces du pass\u00e9 r\u00e9cent et d\u00e9voilent le pass\u00e9 ancien. En soulevant les strates d’autrefois, on red\u00e9couvre une certaine mis\u00e8re, o\u00f9 les d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s et les pauvres h\u00e8res \u00e9mergent \u00e0 nouveau. Agenouill\u00e9s, suppliants, les pauvres font l’aum\u00f4ne \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des boutiques Prada. Les indiff\u00e9rents n’ont d’yeux que pour ces derni\u00e8res, tel semble \u00eatre le prix \u00e0 payer pour notre libert\u00e9.<\/p>\n

Avant la libert\u00e9 obtenue par la \u00ab\u00a0R\u00e9volution de velours\u00a0\u00bb de 1989, il y eu celle recherch\u00e9e par les Juifs, les Tsiganes, les homosexuels, les opposants de tout bord \u00e0 l’empire nazi. D’une guerre \u00e0 l’autre, serait-on tent\u00e9s de dire, mais tous les totalitarismes n’ont pas la mort pour principal constituant. L’un s’est \u00e9gar\u00e9 en chemin, l’autre \u00e9tait vici\u00e9 et avait emprunt\u00e9 la mauvaise direction d\u00e8s le d\u00e9part. Dans leur qu\u00eate d’autocritique, les Tch\u00e8ques, aux plaies encore \u00e0 vif, peinent \u00e0 l’admettre. Leur \u00e2me est semblable \u00e0 ces marionnettes d\u00e9sarticul\u00e9es des \u00ab\u00a0black light theater\u00a0\u00bb qui pars\u00e8ment Prague : elle est dirig\u00e9e par des Gepetto qui se sont succ\u00e9d\u00e9s \u00e0 la direction, tous aussi menteurs que Pinocchio.<\/p>\n

\"Ch\u00e2teau<\/a><\/div>\n

Prague est sans aucun doute une ville complexe et difficile d’acc\u00e8s. Elle est \u00e0 l’image de ce que l’histoire en a fait, un carrefour d’id\u00e9es r\u00e9volutionnaires, d’artistes universels et de paris os\u00e9s. Elle est vivante, pas seulement parce qu’elle se reconstruit, mais parce que ses habitants go\u00fbtent aux plaisirs de la musique, de l’architecture, de l’histoire. Il faut amener beaucoup de soi pour appr\u00e9cier une cit\u00e9 aussi peu orthodoxe.<\/p>\n

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