{"id":249,"date":"2007-06-11T18:55:57","date_gmt":"2007-06-11T16:55:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ikiru.ch\/blog\/2007\/peine-de-mort-et-si-cetait-votre-enfant"},"modified":"2020-07-22T16:22:53","modified_gmt":"2020-07-22T21:22:53","slug":"peine-de-mort-et-si-cetait-votre-enfant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/2007\/peine-de-mort-et-si-cetait-votre-enfant","title":{"rendered":"Peine de mort : \u00ab\u00a0Et si c&rsquo;\u00e9tait votre enfant ?\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_83 ez-toc-wrap-center counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Contents<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/2007\/peine-de-mort-et-si-cetait-votre-enfant\/#La_vengeance_avant_tout\" >La vengeance avant tout<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/2007\/peine-de-mort-et-si-cetait-votre-enfant\/#Proteger_la_societe_en_otant_la_vie\" >Prot\u00e9ger la soci\u00e9t\u00e9 en \u00f4tant la vie<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/2007\/peine-de-mort-et-si-cetait-votre-enfant\/#Le_prix_de_la_vengeance\" >Le prix de la vengeance<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/2007\/peine-de-mort-et-si-cetait-votre-enfant\/#Le_spectre_de_la_recidive\" >Le spectre de la r\u00e9cidive<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/2007\/peine-de-mort-et-si-cetait-votre-enfant\/#Arme_de_dissuasion_massive\" >Arme de dissuasion massive<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/2007\/peine-de-mort-et-si-cetait-votre-enfant\/#Une_fois_mort_personne_ne_ressuscite\" >Une fois mort, personne ne ressuscite<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/2007\/peine-de-mort-et-si-cetait-votre-enfant\/#La_mort_finira_bien_par_tous_nous_emporter\" >La mort finira bien par tous nous emporter<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<p><a href=\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/rome-capitole.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-2141 size-medium\" src=\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/rome-capitole-225x300.jpg\" alt=\"Capitole de Rome\" width=\"169\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/rome-capitole-225x300.jpg 225w, https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/rome-capitole-768x1024.jpg 768w, https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/rome-capitole-113x150.jpg 113w, https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/rome-capitole-94x125.jpg 94w, https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/rome-capitole.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 169px) 100vw, 169px\" \/><\/a>\u00ab\u00a0En tuant un criminel\u00a0\u00bb, disait Rousseau, \u00ab\u00a0nous d\u00e9truisons moins un citoyen qu&rsquo;un ennemi\u00a0\u00bb; on ne compte pas le nombre de c\u00e9l\u00e8bres intellectuels qui, \u00e0 l&rsquo;instar du th\u00e9oricien de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, se sont faits les d\u00e9fenseurs de la peine capitale, une sanction h\u00e9rit\u00e9e d&rsquo;une \u00e9poque o\u00f9 l&rsquo;agitation sociale \u00e9tait d&rsquo;un tout autre ordre. Elle n&rsquo;est pas, comme on se pla\u00eet \u00e0 le montrer, l&rsquo;apanage d&rsquo;extr\u00e9mistes haineux \u00e9tasuniens ou d&rsquo;anti-d\u00e9mocrates chinois; la peine de mort est une question de port\u00e9e universelle, puisqu&rsquo;elle a pour corollaire l&rsquo;un des plus vieux th\u00e8mes de la vie en soci\u00e9t\u00e9 : qui peut d\u00e9cider de la mort d&rsquo;un individu, est-ce l&rsquo;individu lui-m\u00eame, ou la soci\u00e9t\u00e9 peut-elle faire un tel choix pour ses membres ?<\/p>\n<p>Si 60% des \u00c9tasuniens (sondage 2005) sont toujours persuad\u00e9s du bien fond\u00e9 de la peine capitale, on est encore loin du 81,4% de Japonais (sondage 2006) qui pl\u00e9biscitent ce ch\u00e2timent. Et si son abolition avait \u00e9t\u00e9 vot\u00e9e en Europe, jamais elle n&rsquo;aurait pass\u00e9 la rampe populaire; raison pour laquelle les \u00c9tats abolitionnistes l&rsquo;ont fait par le haut, par le biais du parlement ou d&rsquo;un d\u00e9cret gouvernemental. La population hexagonale \u00e9tait acquise \u00e0 66% \u00e0 la peine de mort en 1976 <sup><a href=\"#footnote_0_249\" id=\"identifier_0_249\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"Les chiffres varient selon les sources, et le pourcentage retenu ici est le plus bas. Un sondage du Parisien Lib&eacute;r&eacute; va jusqu&rsquo;&agrave; affirmer que ce chiffre est en r&eacute;alit&eacute; de 99%.\">[1]<\/a><\/sup>; et aujourd&rsquo;hui, plus de 25 ans apr\u00e8s son abrogation, 33% de Fran\u00e7ais souhaiteraient toujours revenir sur la d\u00e9cision de Fran\u00e7ois Mitterrand (d\u00e9fendue en r\u00e9alit\u00e9 par Robert Badinter). La Pologne, pays membre de l&rsquo;Union europ\u00e9enne o\u00f9 70% de ses habitants est anti-abolitionniste, \u00e9voque m\u00eame la possibilit\u00e9 de revenir sur la peine capitale. Ou encore, un <a title=\"international herald tribune : Many in Eastern Europe support death penalty\" href=\"http:\/\/www.iht.com\/articles\/2006\/11\/20\/news\/death.php\">sondage (Gallup)<\/a> indique que 60% de la population des pays de l&rsquo;est de l&rsquo;Europe soutiendrait l&rsquo;ex\u00e9cution des criminels, soit l&rsquo;image inverse de la configuration de l&rsquo;ouest du continent; ce qui laisse toujours un score de 40% des citoyens qui est favorable \u00e0 la peine capitale en Europe occidentale.<\/p>\n<p>Deux si\u00e8cles apr\u00e8s la malheureuse phrase de Rousseau, bien que nos soci\u00e9t\u00e9s aient passablement chang\u00e9es, la tentation de voir l&rsquo;irr\u00e9versible ch\u00e2timent comme solution \u00e0 nos crimes les plus graves reste toujours vivace. Et \u00e0 en entendre les leaders des partis d&rsquo;extr\u00eame droite, la peine de mort aurait entre autre vertu celle de r\u00e9tablir un \u00ab\u00a0respect de l&rsquo;\u00c9tat\u00a0\u00bb. N\u00e9anmoins, si l&rsquo;on examine les arguments avanc\u00e9s, les faits concernant les ex\u00e9cutions judiciaires tendraient \u00e0 d\u00e9montrer que de telles th\u00e8ses sont discutables : allons-nous continuer \u00e0 faire une place de choix \u00e0 des arguments qui n&rsquo;ont cesse d&rsquo;\u00eatre taill\u00e9s en pi\u00e8ces par une r\u00e9alit\u00e9 beaucoup plus tranchante que la lame d&rsquo;une d\u00e9su\u00e8te guillotine ?<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_vengeance_avant_tout\"><\/span>La vengeance avant tout<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>La peine de mort a un argument qui se veut massue : \u00ab\u00a0Et si c&rsquo;\u00e9tait notre enfant\u00a0\u00bb ? Gageons-le, il est probable qu&rsquo;on r\u00e9agirait de mani\u00e8re tr\u00e8s passionnelle, en laissant une grande part aux \u00e9motions plut\u00f4t qu&rsquo;\u00e0 la raison. Lorsqu&rsquo;on rencontre l&rsquo;insoutenable, on perd ses rep\u00e8res, on se pr\u00e9occupe de sa douleur personnelle et non du respect des r\u00e8gles. Voil\u00e0 qui est compr\u00e9hensible. Mais justifier la peine de mort par le fait qu&rsquo;un \u00e9l\u00e9ment de la soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9agirait \u00e9motionnellement, c&rsquo;est bafouer ce qui fait de nos civilisations des cr\u00e9ations exceptionnelles : elles reposent sur la raison, la r\u00e9flexion, et elles recherchent stabilit\u00e9 et bien-\u00eatre pour une soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re. Elles rendent justice aux individus, mais choisissent ce qu&rsquo;est la justice en fonction du bien collectif.<\/p>\n<p>Aborder la peine de mort sous cet angle bien particulier, renvoyant \u00e0 son propre v\u00e9cu les peines qu&rsquo;il conviendrait d&rsquo;appliquer aux criminels, c&rsquo;est du populisme. Un populisme dans tout ce qu&rsquo;il a de plus mauvais, puisque l&rsquo;on laisse croire que ses malheureuses exp\u00e9riences et ses hasardeuses r\u00e9ponses sont autant d&rsquo;outils dont la l\u00e9gislation nationale doit se doter. Notre propre soif de revanche et notre incapacit\u00e9 \u00e0 raisonner dans un moment critique pourrait s&rsquo;inscrire comme exemple pour tout un pays. La vengeance personnelle, que se doit d&#8217;emp\u00eacher tout \u00c9tat d\u00e9mocratique d\u00e9sireux de survivre, serait tristement \u00e9rig\u00e9e en r\u00e8gle :<\/p>\n<blockquote><p>Art. 1 La vendetta est admissible dans ce pays. La douleur de chaque individu \u00e9tant intol\u00e9rable, il est d\u00e9cid\u00e9 que l&rsquo;auteur d&rsquo;un m\u00e9fait sera puni en subissant \u00e0 son tour l&rsquo;acte pour lequel il a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n<p><a href=\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/chapelle-sixtine-dieu-crea-lhomme.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-2139 size-medium\" src=\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/chapelle-sixtine-dieu-crea-lhomme-300x225.jpg\" alt=\"chapelle sixtine dieu cr\u00e9a l'homme\" width=\"300\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/chapelle-sixtine-dieu-crea-lhomme-300x225.jpg 300w, https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/chapelle-sixtine-dieu-crea-lhomme-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/chapelle-sixtine-dieu-crea-lhomme-768x576.jpg 768w, https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/chapelle-sixtine-dieu-crea-lhomme-150x113.jpg 150w, https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/chapelle-sixtine-dieu-crea-lhomme-167x125.jpg 167w, https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/chapelle-sixtine-dieu-crea-lhomme.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Cela ne peut fonctionner. Affirmer le contraire, c&rsquo;est chercher \u00e0 flatter les bas instincts de l&rsquo;individu. Est-ce que la vendetta, qui fait la part belle \u00e0 l&rsquo;honneur et \u00e0 la vengeance, est une solution dans le sud de l&rsquo;Italie ? Est-ce qu&rsquo;elle a permis \u00e0 cette r\u00e9gion de se pacifier ? Non. Des villages entiers ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9vast\u00e9s, soit par les sanglantes revanches, soit par les d\u00e9parts en masse pour fuir la pers\u00e9cution. L&rsquo;oeil pour oeil, dent pour dent, c&rsquo;est la porte ouverte \u00e0 des conflits sans fin, des situations inextricables o\u00f9 seul la loi du plus fou a cours. Si la vengeance avait pour corollaire la paix, \u00e7a se saurait.<\/p>\n<p>La vengeance ne peut donc en aucun cas \u00eatre accept\u00e9e comme mod\u00e8le de riposte dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique. Elle la conduirait vers des troubles potentiels, puisqu&rsquo;en acceptant l&rsquo;euthanasie judiciaire, elles courent le risque de d\u00e9cr\u00e9dibiliser tout appel \u00e0 la raison et au calme. En effet, dans une soci\u00e9t\u00e9 qui se d\u00e9barrasse physiquement de ses \u00ab\u00a0brebis galeuses\u00a0\u00bb, comment expliquer que la vie humaine est le bien le plus essentiel ? L&rsquo;\u00c9tat, garant des lois et des valeurs, sert d&rsquo;exemple; sur lui se calquent le comportement des citoyens.<\/p>\n<p>Mais comment accepter que la peine capitale, instrument de vengeance, puisse \u00eatre institutionnalis\u00e9 ? L&rsquo;\u00c9tat qui donne la mort ? C&rsquo;est un non-sens. Un \u00c9tat n&rsquo;a pas \u00e0 \u00ab\u00a0venger\u00a0\u00bb ses citoyens. Il pourvoit \u00e0 ce qu&rsquo;ils obtiennent r\u00e9paration. Il les prot\u00e8ge. Il d\u00e9fend leurs valeurs. Mais en aucun cas il n&rsquo;applique la loi du talion. Il existe des lois, des peines, avec des circonstances att\u00e9nuantes et aggravantes : elles permettent d&rsquo;avoir un cadre g\u00e9n\u00e9ral pour tous &#8211; la m\u00eame loi est identique et pr\u00e9visible pour tous les citoyens &#8211; et d&rsquo;avoir des m\u00e9canismes pour pond\u00e9rer les peines, en fonction du cas particulier.<\/p>\n<p>La loi a pour objectif d&rsquo;apaiser les tensions d&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9, de cr\u00e9er un sentiment de justice parmi ses citoyens. L&rsquo;institutionnalisation de la vengeance, c&rsquo;est \u00e9crire noir sur blanc que personne n&rsquo;acceptera jamais le verdict : des proches d&rsquo;un criminel qui jurera son innocence, aux parents d&rsquo;un malfaiteur trop fou pour comprendre la port\u00e9e de ses actes, les cas conduisant au sentiment d&rsquo;injustice provoqu\u00e9 par une ex\u00e9cution sont aussi nombreux que ceux conduisant au m\u00e9fait lui-m\u00eame.<\/p>\n<p>Le souci de cr\u00e9er des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 les individus peuvent se promener librement et vaquer sans risques \u00e0 leurs occupations, et le temps qu&rsquo;il a fallu pour y parvenir, nous rappelle \u00e0 quel point le juste \u00e9quilibre est fragile et le chemin avant de l&rsquo;atteindre de longue haleine. Mettre en avant l&rsquo;\u00e9motionnel de cette mani\u00e8re, c&rsquo;est jouer avec le feu, en s&rsquo;\u00e9tant pr\u00e9alablement badigeonn\u00e9 d&rsquo;essence.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Proteger_la_societe_en_otant_la_vie\"><\/span>Prot\u00e9ger la soci\u00e9t\u00e9 en \u00f4tant la vie<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>S&rsquo;il est donc facile de d\u00e9montrer que la peine de mort ne peut \u00eatre justifi\u00e9e par souci de vengeance, il est encore plus ais\u00e9 de balayer les arguments annexes, qui viennent se greffer \u00e0 ce qui se pr\u00e9sente comme seulement un argument d\u00e9magogique. Car devant l&rsquo;impossibilit\u00e9 morale et strat\u00e9gique (en tant que strat\u00e9gie de survie pour une soci\u00e9t\u00e9) de d\u00e9fendre la peine de mort, certains s&rsquo;escriment \u00e0 dire qu&rsquo;il ne s&rsquo;agit pas de vengeance. A l&rsquo;analyse pourtant, ces arguments se r\u00e9v\u00e8lent encore plus faibles et inconsistants que le pr\u00e9c\u00e9dent, si cela est possible.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Le_prix_de_la_vengeance\"><\/span>Le prix de la vengeance<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Tout d&rsquo;abord, il serait moins co\u00fbteux d&rsquo;exp\u00e9dier <em>ad patres<\/em> les condamn\u00e9s que de les garder <em>ad eternam<\/em> en prison. L&rsquo;id\u00e9e \u00e9tant qu&rsquo;il serait inique de faire supporter \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 le co\u00fbt de maintenir en vie un \u00eatre dont elle n&rsquo;en a plus cure. Malheureusement pour les tenants de cette position, il appara\u00eet que tuer un condamn\u00e9 est plus co\u00fbteux que le garder emprisonn\u00e9. En raison du nombre d&rsquo;ann\u00e9es qu&rsquo;il aura \u00e0 purger de toute mani\u00e8re (entre 10 et 15 ans), des pr\u00e9cautions drastiques dont il faudra s&rsquo;entourer pour prot\u00e9ger les gardiens ainsi que les autres d\u00e9tenus face \u00e0 un individu qui n&rsquo;a plus rien \u00e0 perdre, des v\u00e9rifications suppl\u00e9mentaires sur les preuves produites auxquelles il faut proc\u00e9der, l&rsquo;addition devient rapidement sal\u00e9e; laquelle doit encore \u00eatre rehauss\u00e9 par le co\u00fbt de l&rsquo;ex\u00e9cution elle-m\u00eame. Au final, le Texas, un \u00c9tat \u00e9tasunien pouvant tristement faire des \u00e9conomies d&rsquo;\u00e9chelles sur ses mises \u00e0 mort (plus il tue, moins le co\u00fbt des d\u00e9penses par victime est \u00e9lev\u00e9), d\u00e9pense 3 fois plus pour ex\u00e9cuter un condamn\u00e9 que s&rsquo;il l&rsquo;avait gard\u00e9 \u00e0 vie dans ses ge\u00f4les. Dire qu&rsquo;on ne veut pas payer pour un criminel revient \u00e0 s&rsquo;opposer <em>de facto<\/em> \u00e0 la peine de mort.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Le_spectre_de_la_recidive\"><\/span>Le spectre de la r\u00e9cidive<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>D&rsquo;autre part, on entend parfois que la peine de mort permettrait de se prot\u00e9ger plus efficacement des dangereux individus. Le spectre du r\u00e9cidiviste, agit\u00e9 tel un \u00e9pouvantail, fait ici tout son effet; et encore une fois, plut\u00f4t que d&rsquo;en appeler \u00e0 la raison, on cherche \u00e0 provoquer la peur. A cette peur, les associations militant pour l&rsquo;abolitionnisme ont clairement oppos\u00e9 que la peine de mort pouvait \u00eatre commu\u00e9e en une perp\u00e9tuit\u00e9 incompressible &#8211; pas de lib\u00e9ration possible &#8211; plus appropri\u00e9e. Il semble raisonnable de penser que si on peut garder plus d&rsquo;une d\u00e9cennie un individu en prison (soit jusqu&rsquo;\u00e0 son ex\u00e9cution d\u00e9finitive), on pourra le garder quelques unes de plus encore. Ou alors, c&rsquo;est que la prison n&rsquo;est pas assez s\u00fbre, et le d\u00e9bat se d\u00e9place sur un tout autre terrain. Dans le jeu de la peine capitale, user de la carte \u00ab\u00a0protection de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb est une tromperie de la pire esp\u00e8ce : si les prisons permettent aux dangereux malfaiteurs de s&rsquo;\u00e9chapper, ce n&rsquo;est pas en \u00f4tant la vie aux d\u00e9tenus qu&rsquo;elles s&rsquo;en retrouveront s\u00e9curis\u00e9es. Au contraire m\u00eame, puisque encore une fois, un homme qui n&rsquo;a aucun espoir est encore plus susceptible de chercher \u00e0 s&rsquo;\u00e9vader. Si la mort est la seule issue programm\u00e9e, il n&rsquo;aura aucun scrupule, qu&rsquo;elles qu&rsquo;en soient les cons\u00e9quences, \u00e0 tout mettre en oeuvre pour trouver une autre porte de sortie; qu&rsquo;a-t-il \u00e0 perdre ? L&rsquo;homme cherche toujours \u00e0 se raccrocher \u00e0 un espoir, aussi infime soit-il; \u00f4tez-le lui, et qui sait de quoi sera-t-il capable ? Entre \u00eatre condamn\u00e9 \u00e0 vivre ou \u00e0 mourir, la diff\u00e9rence est de taille pour un prisonnier.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Arme_de_dissuasion_massive\"><\/span>Arme de dissuasion massive<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Dans la m\u00eame veine, la peine de mort aurait un effet dissuasif. Pr\u00e9sentons les choses en deux \u00e9tapes : soit l&rsquo;individu est en pleine possession de ses moyens, soit il est atteint de pathologies mentales qui l&#8217;emp\u00eachent de discerner le l\u00e9gal de l&rsquo;ill\u00e9gal.<\/p>\n<p>Premi\u00e8re situation, il est sain d&rsquo;esprit et commet pourtant l&rsquo;irr\u00e9parable : c&rsquo;est le cas des accidents passionnels ou d&rsquo;un braquage de banque qui tourne mal. On comprend mal comment la dissuasion pourrait fonctionner, puisque pour qu&rsquo;elle soit suivie d&rsquo;effets, la sanction cons\u00e9cutive \u00e0 la commission de l&rsquo;acte r\u00e9pr\u00e9hensible doit \u00eatre clairement identifi\u00e9es en tant que telle. Or, dans ces situations expos\u00e9es, le r\u00e9sultat d\u00e9sastreux obtenu par le criminel n&rsquo;\u00e9tait pas pr\u00e9vu, que ce soit sciemment (le braqueur ne voulait pas tuer) ou inconsciemment (l&rsquo;accident passionnel n&rsquo;est pas toujours le fruit d&rsquo;une pr\u00e9m\u00e9ditation). Il pouvait donc encore plus difficilement pr\u00e9voir les futures cons\u00e9quences l\u00e9gales, et ces derni\u00e8res l&#8217;emp\u00eacher de commettre son crime.<br \/>\nReste le sadique, cet individu qu&rsquo;on voudrait classer comme fou mais qui ne l&rsquo;est pas suffisamment, violeur par frustration, ou tueur par obligation : si il est pr\u00eat \u00e0 assumer la prison \u00e0 vie, de mani\u00e8re pos\u00e9e, sera-t-il vraiment dissuad\u00e9 par la peine de mort ? Il serait pr\u00eat (en cas de condamnation) \u00e0 prendre le risque de passer le reste de ses jours confin\u00e9 dans un espace clos, mais la peine de mort lui ferait peur ? Dans un tel calcul rationnel, on ne voit pas vraiment quelle diff\u00e9rence il peut y avoir entre les deux types de peines. La peine capitale aura sur ce sadique lucide le m\u00eame impact que l&#8217;emprisonnement \u00e0 vie.<\/p>\n<p>Concernant le second cas de figure, les malades mentaux : les pathologies qui affectent les d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9es vont-elles \u00eatre affect\u00e9es en quoi que ce soit par la possibilit\u00e9 d&rsquo;\u00eatre ex\u00e9cut\u00e9 ? Outre l&rsquo;aspect d\u00e9rangeant qu&rsquo;il pourrait y avoir \u00e0 ex\u00e9cuter une personne qui n&rsquo;a pas toutes ses facult\u00e9s, il est \u00e0 signaler que personne ne gu\u00e9rit d&rsquo;une maladie \u00e0 travers des menaces; pourtant, le m\u00e9fait commis par le malade est une cons\u00e9quence de sa maladie. Pour aussi absurde que semble cette pr\u00e9cision, elle a le m\u00e9rite de d\u00e9montrer combien la vengeance est le seul but poursuivi par les partisans de la peine capitale, qui seraient pr\u00eats \u00e0 ex\u00e9cuter un individu qui ne comprendrait m\u00eame pas le mal de son acte.<\/p>\n<p>La peine de mort n&#8217;emp\u00eache pas plus que la condamnation \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 les accidents passionnels, les braquages de banque de tourner mal, les malades mentaux de se comporter en individu sans rep\u00e8res. Si, en pleine possession de ses moyens, on est pr\u00eat \u00e0 franchir une barri\u00e8re qui nous m\u00e8ne \u00e0 un terrain comptant plusieurs d\u00e9cennies de prison, le tr\u00e9pas n&rsquo;est qu&rsquo;une donn\u00e9e peu significative dans sa prise de risques. Si nos notions de bien et de mal sont affect\u00e9es par des pathologies, le questionnement sur une \u00e9ventuelle dissuasion ne m\u00e9rite pas l&rsquo;encre d&rsquo;un argumentaire.<\/p>\n<p>La peine de mort n&rsquo;est pas une mesure destin\u00e9e \u00e0 prot\u00e9ger la soci\u00e9t\u00e9; elle n&#8217;emp\u00eache pas plus la r\u00e9cidive (le prisonnier peut s&rsquo;\u00e9chapper, voire m\u00eame \u00eatre \u00ab\u00a0encourag\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 s&rsquo;\u00e9chapper) qu&rsquo;elle ne dissuade le passage \u00e0 l&rsquo;acte. Encore une fois, elle n&rsquo;est que l&rsquo;expression \u00e9tatique de la vengeance, avec sa cohorte de contradictions si difficiles \u00e0 justifier.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Une_fois_mort_personne_ne_ressuscite\"><\/span>Une fois mort, personne ne ressuscite<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/lumiere.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-2140 size-medium\" src=\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/lumiere-300x225.jpg\" alt=\"Lumi\u00e8re passant par la fen\u00eatre\" width=\"300\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/lumiere-300x225.jpg 300w, https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/lumiere-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/lumiere-768x576.jpg 768w, https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/lumiere-150x113.jpg 150w, https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/lumiere-167x125.jpg 167w, https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/lumiere.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>A tout cela, il convient d&rsquo;ajouter les ind\u00e9fendables de la peine de mort. Tel le probl\u00e8me des erreurs judiciaires : le nombre d&rsquo;ex\u00e9cut\u00e9s par erreur aux \u00c9tats-Unis augmente chaque ann\u00e9e avec les tests ADN qui remettent en cause quantit\u00e9 de condamnations prononc\u00e9es. La culpabilit\u00e9 ne pouvant \u00eatre prouv\u00e9e avec certitude dans certains des cas, comment ose-t-on courir un tel risque ? 123 personnes ont \u00e9t\u00e9 innocent\u00e9es depuis 1973 apr\u00e8s avoir pass\u00e9 des ann\u00e9es sous les verrous. Un nombre d&rsquo;erreurs judiciaires qui \u00e9quivaut au nombre de condamnations \u00e0 mort total pour l&rsquo;ann\u00e9e 2004 !<\/p>\n<p>123 personnes innocentes, cela repr\u00e9sente 3% des condamn\u00e9s \u00e0 mort &#8211; sur un total de 3600 &#8211; aux USA. C&rsquo;est \u00e9videmment 3% de trop, un chiffre qui devrait \u00e0 lui seul d\u00e9finitivement emp\u00eacher toute nouvelle condamnation. On ne peut tuer des centaines d&rsquo;individus non coupables sous pr\u00e9texte de s&rsquo;assurer que d&rsquo;autres, eux coupables, n&rsquo;\u00e9chapperont pas \u00e0 la peine capitale. Toutefois, il existe des partisans du \u00ab\u00a0on ne fait pas d&rsquo;omelette sans casser des oeufs\u00a0\u00bb, consid\u00e9rant qu&rsquo;il s&rsquo;agit de \u00ab\u00a0pertes acceptables\u00a0\u00bb au vu \u00ab\u00a0de la grandeur\u00a0\u00bb du but vis\u00e9; \u00e0 leur attention toute particuli\u00e8re, rappelons que si le chiffre de 3% est peu signifiant, c&rsquo;est aussi le nombre total de meurtriers condamn\u00e9s \u00e0 mort. Si 3% n&rsquo;est qu&rsquo;un chiffre parmi tant d&rsquo;autres, on peut raisonnablement se demander si il vaut la peine de mettre en place une machinerie mortelle, ex\u00e9cutant 3% des condamn\u00e9s pour meurtre, mais produisant &#8211; au moins &#8211; 3% d&rsquo;erreurs judiciaires. Pourquoi devrait-on accepter 3% d&rsquo;erreurs judiciaires, pour pouvoir condamner \u00e0 mort 3% des meurtriers reconnus coupables ? La course \u00e0 \u00ab\u00a0l&rsquo;insignifiance\u00a0\u00bb des chiffres est lanc\u00e9e, mais cela reste encore un chemin tortueux que la justification de la peine de mort ne saurait emprunter avec succ\u00e8s.<\/p>\n<p>De plus, les conditions d&rsquo;ex\u00e9cution peuvent \u00eatre elles aussi en contradiction avec les droits de l&rsquo;homme, comme lorsque par exemple les <a href=\"https:\/\/web.archive.org\/web\/20080221162444\/http:\/\/archquo.nouvelobs.com:80\/cgi\/articles?ad=etranger\/20060503.OBS6292.html=&amp;host=http:\/\/permanent.nouvelobs.com\/\">condamn\u00e9s mettent plus d&rsquo;1h30<\/a> pour passer de vie \u00e0 tr\u00e9pas. Apr\u00e8s la peine de mort, la torture ? Avec combien de principes fondateurs de nos soci\u00e9t\u00e9s devrons-nous transiger, pour mettre en pratique des punitions d&rsquo;un autre \u00e2ge ? Notre soci\u00e9t\u00e9 toute enti\u00e8re ne va-t-elle pas finir \u00e0 ressembler \u00e0 ses bourreaux ?<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_mort_finira_bien_par_tous_nous_emporter\"><\/span>La mort finira bien par tous nous emporter<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/franquin-planche-peine-de-mort.jpg\" rel=\"attachment wp-att-2009\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-2009 size-medium\" src=\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/franquin-planche-peine-de-mort-222x300.jpg\" alt=\"Franquin planche peine de mort\" width=\"167\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/franquin-planche-peine-de-mort-222x300.jpg 222w, https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/franquin-planche-peine-de-mort-111x150.jpg 111w, https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/franquin-planche-peine-de-mort-92x125.jpg 92w, https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/franquin-planche-peine-de-mort.jpg 624w\" sizes=\"auto, (max-width: 167px) 100vw, 167px\" \/><\/a>En \u00e9largissant la question au d\u00e9tenteur final du droit de vie et de mort sur les individus, il est difficile d&rsquo;offrir une r\u00e9ponse toute faite : chacun est-il libre de choisir l&rsquo;heure de son tr\u00e9pas ? Car si l&rsquo;\u00c9tat se doit de d\u00e9fendre le droit \u00e0 la vie de ses citoyens, il doit \u00e9galement leur assurer la dignit\u00e9. La peine capitale se trouve ainsi \u00e0 l&rsquo;intersection de l&rsquo;euthanasie, de l&rsquo;avortement ou du suicide, des sujets touchants tous \u00e0 la philosophie politique ou g\u00e9n\u00e9rale. L&rsquo;euthanasie ou l&rsquo;avortement sont d\u00e9fendus sous l&rsquo;angle de la libert\u00e9 individuelle, mais le suicide n&rsquo;a pas droit au m\u00eame traitement, peut-\u00eatre parce qu&rsquo;il ne s&rsquo;agit pas, bien souvent, d&rsquo;un choix conscient. <a title=\"Lib\u00e9ration : 310 Italiens veulent se faire couper la t\u00eate\" href=\"https:\/\/web.archive.org\/web\/20080609041418\/http:\/\/www.liberation.fr:80\/actualite\/monde\/257925.FR.php\">310 condamn\u00e9s \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 italiens<\/a> ont demand\u00e9, trouvant leur peine trop difficile \u00e0 accomplir, de mettre fin d\u00e9finitivement \u00e0 leur incarc\u00e9ration \u00e0 vie et de leur accorder la mort, ce qui nous montre combien est complexe la question. La peine de mort peut-elle se transformer en un acte de charit\u00e9 ? Comme ce papier l&rsquo;expose, le droit \u00e0 la vie est un fondement essentiel; mais cela implique que chaque individu puisse avoir le droit de d\u00e9cider, en son \u00e2me et conscience, et si tel est son profond d\u00e9sir, de mettre fin \u00e0 son existence. L&rsquo;\u00c9tat n&rsquo;a pas \u00e0 choisir qui doit vivre ou mourir, il ne peut s&rsquo;agir que d&rsquo;un choix individuel. Sinon, le totalitarisme n&rsquo;est pas loin de pointer le bout de son nez&#8230;<\/p>\n<p>Comme on le voit, \u00eatre oppos\u00e9 \u00e0 la peine de mort, ce n&rsquo;est pas se complaire dans la d\u00e9fense des coupables. Il est trop facile de parler de \u00ab\u00a0victimisation\u00a0\u00bb des accus\u00e9s, et d&rsquo;expliquer aux abolitionnistes qu&rsquo;ils feraient mieux de se pr\u00e9occuper des vraies victimes. Les abolitionnistes, parce qu&rsquo;ils se soucient de l&rsquo;avenir de la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble, tentent de d\u00e9montrer \u00e0 quel point la peine de mort est inhumaine et inefficace. Elle met en danger les liants d&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9, elle est dispendieuse, elle ne r\u00e9sout pas la criminalit\u00e9 mais peut-\u00eatre l&rsquo;accentue et, surtout, elle ne fait pas ressusciter les morts pas plus qu&rsquo;elle ne gu\u00e9rit les victimes \u2013 collat\u00e9rales ou non &#8211; de leur douleur. Est-ce que les victimes assistant \u00e0 la mise \u00e0 mort de leur bourreau &#8211; apog\u00e9e d&rsquo;une logique de vengeance &#8211; pourront vraiment aller de l&rsquo;avant ? Gageons plut\u00f4t que la violence extr\u00eame de l&rsquo;acte auquel elles ont assist\u00e9 sera \u00e0 tout jamais grav\u00e9e en elles. De mani\u00e8re ind\u00e9l\u00e9bile, rendant tout reconstructions future illusoire.<\/p>\n<p>La peine de mort est un raccourci \u00e9motionnel destin\u00e9 \u00e0 nous faire accepter l&rsquo;horreur. Face \u00e0 l&rsquo;irr\u00e9parable ou l&rsquo;indicible, nous aurions tort de croire qu&rsquo;\u00f4ter la vie rendra la n\u00f4tre plus facile.<\/p>\n<div class=\"footnotes-made-easy-header\"><div class=\"footnote_container_prepare\">\n<p>R\u00e9f\u00e9rences<\/p>\n<\/div>\n<\/div><ol class=\"footnotes\"><li id=\"footnote_0_249\" class=\"footnote\">Les chiffres varient selon les sources, et le pourcentage retenu ici est le plus bas. Un sondage du <em>Parisien Lib\u00e9r\u00e9<\/em> va jusqu&rsquo;\u00e0 affirmer que ce chiffre est en r\u00e9alit\u00e9 de 99%.<span class=\"footnote-back-link-wrapper\"><span class=\"fme-pre-backlink\">[<\/span><a href=\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/2007\/peine-de-mort-et-si-cetait-votre-enfant#identifier_0_249\" class=\"footnote-link footnote-back-link\" title=\"Jump back to text\" aria-label=\"Jump back to text\">\u21a9<\/a><span class=\"fme-pre-backlink\">]<\/span><\/span><\/li><\/ol><div class=\"pld-like-dislike-wrap pld-template-1\">\r\n    <div class=\"pld-like-wrap  pld-common-wrap\">\r\n    <a href=\"javascript:void(0)\" class=\"pld-like-trigger pld-like-dislike-trigger  \" title=\"Super article!\" data-post-id=\"249\" data-trigger-type=\"like\" data-restriction=\"cookie\" data-already-liked=\"0\">\r\n                        <i class=\"fas fa-thumbs-up\"><\/i>\r\n                <\/a>\r\n    <span class=\"pld-like-count-wrap pld-count-wrap\">0    <\/span>\r\n<\/div><div class=\"pld-dislike-wrap  pld-common-wrap\">\r\n    <a href=\"javascript:void(0)\" class=\"pld-dislike-trigger pld-like-dislike-trigger  \" title=\"Pas terrible...\" data-post-id=\"249\" data-trigger-type=\"dislike\" data-restriction=\"cookie\" data-already-liked=\"0\">\r\n                        <i class=\"fas fa-thumbs-down\"><\/i>\r\n                <\/a>\r\n    <span class=\"pld-dislike-count-wrap pld-count-wrap\">0<\/span>\r\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab\u00a0En tuant un criminel\u00a0\u00bb, disait Rousseau, \u00ab\u00a0nous d\u00e9truisons moins un citoyen qu&rsquo;un ennemi\u00a0\u00bb; on ne compte pas le nombre de c\u00e9l\u00e8bres intellectuels qui, \u00e0 l&rsquo;instar du th\u00e9oricien de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, se sont faits les d\u00e9fenseurs de la peine capitale, une sanction h\u00e9rit\u00e9e d&rsquo;une \u00e9poque o\u00f9 l&rsquo;agitation sociale \u00e9tait d&rsquo;un tout autre ordre. 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