Presque tous les d\u00e9parts en combi se font depuis deux terminaux de bus \u00e0 Chiclayo; l’Ovalo del Pescador, 15 minutes depuis le Parque principal<\/em> du centre-ville, et l’Epsel Terminal<\/em> \u00e0 environ la m\u00eame distance du centre. La ville de Lambayeque a son propre terminal, proche du Parque<\/em>, que l’on atteint tout droit depuis la rue Elias Aguirre<\/em> en arrivant sur l’avenida Antonio Raimondi<\/em>. Le prix des destinations oscille entre 1,5 et 2,5 soles.<\/p>\n Mus\u00e9e des Tumbas Reales de Sip\u00e1n (mus\u00e9e des tombes royales), Lambayeque<\/strong><\/p>\n On vous dira que le mus\u00e9e des Tumba Reales de Sip\u00e1n est magnifique. C’est en dessous de la r\u00e9alit\u00e9, car il est certainement l’un des plus beaux mus\u00e9es d’Am\u00e9rique Latine. Sa mus\u00e9ologie, tout d’abord, est savamment choisie : 3 \u00e9tages, une rampe d’acc\u00e8s copiant les temples mochicas, tout rappelle la d\u00e9couverte de la tombe du Seigneur de Sip\u00e1n autour de laquelle est organis\u00e9 le mus\u00e9e. La tombe, d\u00e9couverte par Walter Alva en 1987, fut l’une des plus grandes d\u00e9couverte arch\u00e9ologique d’Am\u00e9rique Latine. A une \u00e9poque o\u00f9 le P\u00e9rou \u00e9tait en crise \u00e9conomique, la Huaca (s\u00e9pulture andine) risquait d’\u00eatre livr\u00e9 aux pilleurs de tombes, qui s\u00e9vissaient en bandes. Alva d\u00e9cida de d\u00e9placer les artefacts \u00e0 Lambayeque afin de les prot\u00e9ger, ce qui sauva certainement une collection fun\u00e9raire nous venant de l’an 250 de notre \u00e8re, une p\u00e9riode o\u00f9 l’art et l’architecture de la civilisation mochica se d\u00e9veloppait \u00e0 toute vitesse. Il s’agissait de la premi\u00e8re tombe intacte retrouv\u00e9e d’un chef de clan important, que certains n’h\u00e9sitent pas \u00e0 comparer \u00e0 la d\u00e9couverte de la tombe de Toutankhamon. Notre connaissance de la culture mochica fit un bon en avant, en particulier sur sa cosmovision et son travail d’orf\u00e8vrerie. Le mus\u00e9e contient sans aucun doute des pi\u00e8ces uniques, qu’il est malheureusement (et de mani\u00e8re incompr\u00e9hensible) interdit de photographier.<\/p>\n La tombe du Seigneur de Sip\u00e1n provient de la Huaca Rajada, un complexe arch\u00e9ologique qui contient son propre mus\u00e9e aujourd’hui, et d\u00e9taill\u00e9 ci-dessous. On trouve \u00e9galement expos\u00e9 dans le mus\u00e9e des Tumba Reales les artefacts retrouv\u00e9es dans une autre tombe, qui serait contemporaine au Seigneur, celle d’un pr\u00eatre (la tumba del Sacerdote<\/em>) qui \u00e9claire sur la cosmovision dualiste andine. Tout est ici pr\u00e9texte \u00e0 symbole, de l’alliage utilis\u00e9 par les artistes mochica aux formes et aux couleurs des artefacts. L’or et l’argent repr\u00e9sentent ainsi les p\u00f4les f\u00e9minins ou masculins, la Lune ou le Soleil.<\/p>\n Les images suivantes sont quelques-unes des pi\u00e8ces exceptionnelles que l’on peut admirer au mus\u00e9e :<\/p>\n Comment s’y rendre: Se rendre au terminal Lambayeque. Une fois arriv\u00e9 dans la ville, vous marchez environ 5 \u00e0 7 minutes pour atteindre le mus\u00e9e de las Tumbas reales, \u00e0 la forme pyramidale tr\u00e8s caract\u00e9ristique. La ville de Lambayeque est tr\u00e8s petite, on trouve le mus\u00e9e tr\u00e8s facilement en demandant son chemin ou sur googlemaps. Profitez pour faire le mus\u00e9e de Br\u00fcning dans la m\u00eame journ\u00e9e, il est de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la ville, et tr\u00e8s proche de la route principale o\u00f9 vous trouverez les combis vous ramenant \u00e0 Chiclayo. Le prix d’entr\u00e9e du mus\u00e9e des Tumbas reales est de 10 soles.<\/p>\n Mus\u00e9e de Br\u00fcning, Lambayeque<\/strong><\/p>\n Comment s’y rendre: depuis le mus\u00e9e des Tumbas Reales de Sip\u00e1n, c’est tout droit en rebroussant chemin depuis ce dernier. Depuis Chiclayo, suivre les instructions li\u00e9es au mus\u00e9e des Tumba Reales de Sip\u00e1n. La ville de Lambayeque est tr\u00e8s petite, on trouve le mus\u00e9e tr\u00e8s facilement en demandant son chemin ou sur googlemaps. Le prix d’entr\u00e9e du mus\u00e9e est de 8 soles.<\/p>\n Mus\u00e9e et site arch\u00e9ologique de Huaca Rajada, Sip\u00e1n<\/strong><\/p>\n Le mus\u00e9e est d’int\u00e9r\u00eat mineur en comparaison avec ses confr\u00e8res de Lambayeque, car il aborde des th\u00e8mes mieux d\u00e9velopp\u00e9s ailleurs. Toutefois, certaines c\u00e9ramiques, telle le dieu grenouille, ou une poterie sur laquelle semble peinte ce que l’on prend pour une swastika au premier coup d’oeil, valent le d\u00e9tour.<\/p>\n Si vous croisez l’arch\u00e9ologue r\u00e9sident, Anaximandro Nu\u00f1ez, il vous racontera avec passion certaines anecdotes du site.<\/p>\n Comment s’y rendre: Prenez un combi depuis le terminal Epsel pour Sip\u00e1n. Puis marchez ou prenez une mototaxi jusqu’au site arch\u00e9ologique, ce n’est pas tr\u00e8s loin. L’entr\u00e9e du site est \u00e0 8 soles. Vous pouvez profiter de vous rendre \u00e0 Pampa Grande dans la m\u00eame journ\u00e9e.<\/p>\n Site arch\u00e9ologique de Pampa Grande<\/strong><\/p>\n On peut \u00e9galement voir un certain nombre de sites de fouilles, dont l’un, situ\u00e9 au nord du temple majeur, pr\u00e9sente une construction \u00e9tonnante sur deux niveaux de mat\u00e9riau, une de pierres et une d’adobe. Cela m’a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 par Anaximandro Nu\u00f1ez, on ne retrouve pas ce type de technique \u00e0 Huaca Rajada\/Sip\u00e1n.<\/p>\n Comment s’y rendre: depuis le site de Huaca Rajada, prenez un combi en direction de Pampa Grande. Ils passent r\u00e9guli\u00e8rement. Assurez-vous de prendre un combi \u00e0 Pampa Grande pour rentrer \u00e0 Chiclayo avant 18h, plus tard il devient difficile de repartir depuis Pampa Grande. Il est certainement possible de se rendre \u00e0 Pampa Grande directement depuis Chiclayo au terminal Epsel, mais je n’ai pas test\u00e9.<\/p>\n Sanctuaire historique du Bosque de P\u00f3mac et Bat\u00e1n Grande<\/strong><\/p>\n Depuis la Huaca Las Ventanas, la vue panoramique sur la for\u00eat de P\u00f3mac est impressionnante. Des peintures murales repr\u00e9sentant Naylamp, le h\u00e9ros mythologique de la culture lambayeque, fondateur de civilisation venu par la voie des mers, ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9es. Selon certains arch\u00e9ologues, il s’agirait d’un navigateur azt\u00e8que venu du Mexique. La l\u00e9gende de Naylamp est tr\u00e8s pr\u00e9sente dans toute l’iconographie lambayeque, et il est difficile de ne pas le li\u00e9 \u00e0 Taycanamo, le fondateur mythique de la civilisation Chim\u00fa venu lui aussi par la grande bleue. A ma connaissance, les peintures murales ne sont pas visibles, elles doivent avoir \u00e9t\u00e9 Comment s’y rendre: Prenez un combi depuis le terminal Epsel pour Bat\u00e1n Grande (ou P\u00f3mac, c’est la m\u00eame chose). Une fois arriv\u00e9, vous pouvez marcher dans le site, mais l’aller-retour jusqu’aux pyramides de la Huaca Las Ventanas peut s’av\u00e9rer tr\u00e8s long (plus de 14 kilom\u00e8tres au total). Afin de profiter pleinement du site, j’ai personnellement pris un mototaxi puis suis rentr\u00e9 \u00e0 pied prenant les diff\u00e9rents sentiers plus ou moins bien organis\u00e9s. Le mototaxi co\u00fbte environ 30 soles, que vous pouvez partager avec d’autres touristes qui se joignent \u00e0 vous. Le prix d’entr\u00e9e du site est de 30 soles.<\/p>\n Mus\u00e9e national de Ferre\u00f1afe<\/strong><\/p>\n Comment s’y rendre: Prenez un combi depuis le terminal Epsel pour Ferre\u00f1afe. Le mus\u00e9e est facile \u00e0 attendre en marchant, mais vous pouvez prendre un mototaxi. Le prix d’entr\u00e9e du mus\u00e9e est de 10 soles.<\/p>\n Site arch\u00e9ologique et mus\u00e9e de T\u00facume<\/strong><\/p>\n C’est peut-\u00eatre la combinaison la plus r\u00e9ussie entre un mus\u00e9e et un site arch\u00e9ologique dans la r\u00e9gion de Lambayeque. Le site est passionnant \u00e0 d\u00e9couvrir \u00e0 pieds, et les pi\u00e8ces pr\u00e9sent\u00e9es dans son mus\u00e9e sont tout simplement extraordinaires pour l’arch\u00e9ologue amateur qui souhaiterait en savoir plus sur la civilisation Lambayeque. Tout est organis\u00e9 autour de son Cerro La Raya<\/em> (aussi connu sous El Purgatorio<\/em> au sein des locaux), qui est situ\u00e9 au centre du site. La ville antique aurait \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e par le Naylamp, rien que \u00e7a. Elle se trouve relativement proche du complexe de Bat\u00e1n Grande \u00e0 vol d’oiseau.<\/p>\n Elle n’est pas toujours accessible, sans que l’on comprenne pourquoi. Si elle ne l’est pas lors de votre visite, rendez-vous y malgr\u00e9 tout. Il y a peu de gardiens, faites jouer votre charme si on vient vous ennuyer, parlez et montrez votre sinc\u00e8re int\u00e9r\u00eat \u00e0 la voir. Cela vous permettra de passer les obstacles en cas de p\u00e9pins. Les P\u00e9ruviens sont souvent surpris de l’int\u00e9r\u00eat que peuvent porter les \u00e9trangers \u00e0 leur patrimoine culturel, faites vibrer la corde patriotique aupr\u00e8s des personnes vous refusant les acc\u00e8s. Essayez de rencontrer Renzo Ventura, un arch\u00e9ologue passionn\u00e9 par son travail r\u00e9alisant actuellement des fouilles.<\/p>\n Comment s’y rendre: Prenez un combi depuis l’\u00d3valo del Pescador pour T\u00facume. Le combi vous d\u00e9posera \u00e0 environ 2 ou 3 kilom\u00e8tres du mus\u00e9e. Vous pouvez marcher ou prendre un mototaxi (2 soles). Le prix d’entr\u00e9e du complexe est variable, entre 8 et 12 soles selon les lieux que vous souhaitez visiter. Personne ne contr\u00f4lera vos all\u00e9es et venues, payez le prix que vous souhaitez. Si vous d\u00e9cidez de payer 12 soles, ce ne sera pas trop cher pay\u00e9 au vu de la qualit\u00e9 du site.<\/p>\n Site arch\u00e9ologique de Ventarr\u00f3n, Pamalca: oubliez Caral !<\/strong><\/p>\n Le 13 novembre 2017, une catastrophe s’est produite au P\u00e9rou dans l’indiff\u00e9rence la plus totale. L’un des temples les plus anciens d’Am\u00e9rique du Sud (il est en concurrence avec Caral sur la question de l’anciennet\u00e9) a en partie br\u00fbl\u00e9, la faute aux champs de ma\u00efs trop pr\u00e8s du site. Les travaux de restauration se font avec les moyens financiers d’une caf\u00e9t\u00e9ria d’\u00e9tudiant, et n’avancent qu’\u00e0 une lenteur d’escargot. Le chef de la restauration m’a expliqu\u00e9 disposer d’environ 10’000 dollars pour la restauration de ce site… mais aussi d’autres sites de la r\u00e9gion.<\/p>\n Comment s’y rendre: prendre une combi \u00e0 Chiclayo en direction de Pomalca, depuis le Terminal Epsel. Puis \u00e0 Pomalca, prendre un mototaxi pour le site de Ventarron. Il est possible que le mototaxi ne connaisse pas le nom usuel du site, indiquez que c’est le dernier site arch\u00e9ologique sur le chemin. Demandez-lui de vous attendre. L’aller-retour devrait vous co\u00fbter 10 sols, que vous compl\u00e9tez pour son attente de quelques sols.<\/p>\n Le nord du P\u00e9rou est sous-exploit\u00e9, pour le grand plaisir des amateurs de nature ou d’histoire antique. Profitez-en avant que cela ne change !<\/p>\n![\"Divinit\u00e9](\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/dieu-crabe.jpg\")
<\/a> ![\"artefact](\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/hibou-mochica.jpg\")
<\/a> ![\"poterie](\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/poterie-mochica-squelette.jpg\")
<\/a> ![\"Artefact](\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/symbole-mochica-ame.jpg\")
<\/a>![\"Divinit\u00e9](\"https:\/\/www.jcvignoli.com\/blog\/wp-content\/uploads\/divinite-poulpe-mochica.jpg\")
<\/a><\/p>\n<\/a>Sans conteste moins impressionnant par son architecture et par les qualit\u00e9s esth\u00e9tiques des pi\u00e8ces \u00e0 disposition, le mus\u00e9e de Br\u00fcning contient des artefacts malgr\u00e9 tout qui valent leur pesant d’or. Les cultures Chav\u00edn, Moche, Lambayeque, et Chim\u00fa sont dignement repr\u00e9sent\u00e9es mais les objets sont, il est vrai, dispos\u00e9s parfois de mani\u00e8re un peu d\u00e9sordonn\u00e9es au premier abord. Le peu d’espace mis \u00e0 disposition pour la collection (la collection est volumineuse, mais seule une toute petite partie est pr\u00e9sent\u00e9e au public) et le b\u00e2timent vieillissant pourraient faire oublier la qualit\u00e9 des pi\u00e8ces expos\u00e9es. Certaines proviennent de la tombe du Seigneur de Sip\u00e1n, d’autres ont \u00e9t\u00e9 acquises par des achats, mais le mus\u00e9e s’enorgueillit de conna\u00eetre la provenance de toutes ses pi\u00e8ces.<\/p>\n<\/a>Apr\u00e8s avoir vu les mus\u00e9es qui contiennent les artefacts de la tombe du Seigneur de Sip\u00e1n, il est temps d’aller visiter le lieu o\u00f9 celles-ci ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9es. Direction le village de Sip\u00e1n et son site et mus\u00e9e aff\u00e9rents. On admire la v\u00e9ritable rampe pour monter au temple, et non un mus\u00e9e avec une r\u00e9plique de rampe. On d\u00e9couvre la vraie tombe du seigneur avec des r\u00e9pliques d’artefacts, et non plus les artefacts r\u00e9els dans <\/a>un \u00e9crin artificiel en forme de mus\u00e9e. Le site arch\u00e9ologique est int\u00e9ressant pour la r\u00e9plique des tombes du Seigneur de Sip\u00e1n et du Pr\u00eatre. Il permet de se faire une meilleure id\u00e9e du travail requis lors des fouilles et de la patience qu’un arch\u00e9ologue doit poss\u00e9der pour nettoyer une tombe et retirer couche apr\u00e8s couche la poussi\u00e8re, s’assurant que rien de capital n’aurait \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9 dans les grains de poussi\u00e8re. Les tombes sont faites en adobe (briques de terre crue, dont chacune \u00e9tait marqu\u00e9e par un sceau repr\u00e9sentant la famille qui l’avait r\u00e9alis\u00e9e, pense-t-on).<\/p>\n<\/a>On fait rapidement le tour du site, qui n’est absolument pas prot\u00e9g\u00e9 des paysans qui font pousser du ma\u00efs ou pa\u00eetre leurs troupeaux. Promenez-vous toutefois pour vous faire une id\u00e9e du danger que courent ces sites arch\u00e9ologiques qui, avec peu de fonds r\u00e9alisent beaucoup.<\/p>\n<\/a>Derni\u00e8re capitale mochica, dont l’entr\u00e9e semble gratuite (pas vu de gardien), le site se situe \u00e0 une dizaine de kilom\u00e8tres au nord de Huaca Rajada. Le lieu est tr\u00e8s \u00e9tendu et peu visit\u00e9, ce qui est dommage, car on voyage au sein de ces temples tomb\u00e9s en d\u00e9su\u00e9tude et environn\u00e9s par des montagnes, on se pla\u00eet \u00e0 croire que les Mochicas ont souhait\u00e9 r\u00e9pliquer la nature par le biais de leurs b\u00e2timents. Le site est, il faut bien le reconna\u00eetre, sublime. On y parvient en marchant sur un grand nombre de conches, vos pieds cr\u00e9pitent sur les repas mochicas qui certainement parvenaient l\u00e0 par le troc avec les peuples de la mer (on pense que les Mochica commer\u00e7aient avec l’Equateur actuelle). Le temple majeur, un centre administratif pense-t-on, contient une cavit\u00e9 par laquelle on peut <\/a>s’introduire pour marcher quelques pas sous la cit\u00e9.<\/p>\n<\/a>Selon les th\u00e9ories en vogue, Pampa Grande aurait \u00e9t\u00e9 construite par les habitants de Sip\u00e1n qui fuyaient un complexe pour en construire un autre. Pampa Grande n’a rien d’un site construit \u00e0 la h\u00e2te, et sa splendeur ne ressemble pas \u00e0 celle d’un peuple sur le d\u00e9clin, ayant d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 laisser sa place \u00e0 la civilisation lambayeque. Les th\u00e9ories dites de rupture, que ce soit en Am\u00e9rique du Sud ou en Europe, sont constamment contredites par les recherches r\u00e9centes; les th\u00e9ories de transition, de l’empire romain aux mochicas, gagnent du cr\u00e9dit \u00e0 juste titre. Si Rome ne se fait pas faite en un jour, les Mochicas n’ont pas plus disparus d’un coup d’El Ni\u00f1o, comme on le th\u00e9orisait au milieu du XXe si\u00e8cle. Il faut garder \u00e0 l’esprit qu’en raison du nombre tr\u00e8s limit\u00e9 de fouilles et d’argent investit dans la recherche, nous ne sommes qu’au d\u00e9but de l’\u00e9laboration de th\u00e9ories arch\u00e9ologiques. Alors m\u00eame que les Mochica sont l’une des civilisations p\u00e9ruviennes rencontrant la plus grande faveur du public et des chercheurs… cela laisse songeur pour les autres.<\/p>\n<\/a>Apr\u00e8s avoir profit\u00e9 des beaut\u00e9s du travail d’orf\u00e8vre des Mochicas, direction la culture Lambayeque de Bat\u00e1n Grande. Cette fois-ci le mus\u00e9e \u00e0 l’entr\u00e9e du Bois de P\u00f3mac, dont le seul int\u00e9r\u00eat r\u00e9side dans une pr\u00e9sentation de sa faune environnante. Elle tout simplement incroyable, une biodiversit\u00e9 qui raviera vos yeux et vos oreilles durant votre visite du site. Les oiseaux sont partout, des arbres ressemblant \u00e0 des acacias verts mais qui sont des Parkinsonia praecox (indiqu\u00e9 sous Cercidium praecox dans le site), des ruches, un large lit ass\u00e9ch\u00e9 ou torrentiel selon la saison de votre visite (le rio de la Leche<\/em>), un algarrobo (arbre tr\u00e8s r\u00e9pandu dans la r\u00e9gion) tortueux vieux de 300 ou 500 ans (l’arbol milenario<\/em>, le sanctuaire est un bijou de diversit\u00e9 \u00e9cologique.<\/p>\n<\/a>C’est dans cet emballage naturel que se trouve le complexe de Bat\u00e1n Grande. Il contient diff\u00e9rentes huacas, dont la fameuse Huaca del Oro (ou del Loro<\/em>) o\u00f9 l’arch\u00e9ologue japonais Izumi Shimada d\u00e9couvrit en 1991 dans la tombe est le Seigneur de Sic\u00e1n (\u00e0 ne pas confondre avec le seigneur de Sip\u00e1n).<\/p>\n<\/a>recouvertes par du sable afin de les prot\u00e9ger. C’est une technique courante dans ce pays, o\u00f9 les finances ne permettent pas de couvrir les besoins de la recherche. On peut toutefois admirer une s\u00e9rie d’escaliers de 5 ou 6 marches, dont la fonction m’est inconnue. Les escaliers sont fr\u00e9quents dans l’iconographie Mochica et Lambayeque, voire m\u00eame Chim\u00fa \u00e0 Chan Chan, pourraient repr\u00e9senter le passage du monde des hommes vers celui des dieux (lorsqu’ils montent) ou du monde des hommes vers celui de l’inframonde (lorsqu’ils descendent).<\/p>\n<\/a> <\/a>Il contient les merveilles de la r\u00e9serve naturelle du Bosque de P\u00f3mac. Le masque d’or du Seigneur de Sic\u00e1n peut s’admirer ici, il est m\u00eame le symbole du village. Le mus\u00e9e est une ode \u00e0 l’instinct et la connaissance de Shimada qui lui permirent de sortir de terre le Seigneur de Sic\u00e1n; l’arch\u00e9ologue japanais, se basant sur le principe dualiste au coeur de la cosmovision Lambayeque, et r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 la d\u00e9couverte d’une tombe \u00e0 l’ouest de l’entr\u00e9e de Huaca del Oro, croit \u00e0 l’existence d’une tombe \u00e0 l’est. Il lance les fouilles, et bingo!, son intuition \u00e9tait bonne et lui permet de faire une grande d\u00e9couverte permettant d’en apprendre plus sur la culture lambayeque.<\/p>\n<\/a>On trouve ici la r\u00e9plique de la tombe du Seigneur de Sic\u00e1n, diverses c\u00e9ramique de grande qualit\u00e9, ainsi que le fameux masque d’or du Seigneur. Le mus\u00e9e est encore une fois de moindre qualit\u00e9 que celui de Lambayeque. Mais il offre \u00e0 la vue des pi\u00e8ces de grande qualit\u00e9 avec un effort visible r\u00e9alis\u00e9 sur l’approche didactique. Une s\u00e9rie de dieux lambayeques, dont un magnifique dieu de la montagne, sont ainsi expos\u00e9s. Il serait dommage de ne pas en apprendre plus sur les tombes visit\u00e9es \u00e0 P\u00f3mac, la visite est vivement conseill\u00e9e.<\/p>\n<\/a>D\u00e8s l’entr\u00e9e du mus\u00e9e, que je vous conseille de p\u00e9n\u00e9trer par l’ancien mus\u00e9e (le premier sur la droite, avant d’arriver \u00e0 l’entr\u00e9e principale), on est frapp\u00e9 par l’\u00e9tat de conservation d’un bas-relief. Il contient des personnages zoomorphes. Les bords ont \u00e9t\u00e9 recouverts d’un mat\u00e9riau moderne pour le prot\u00e9ger, c’est n\u00e9cessaire pour sa pr\u00e9servation mais reste regrettable pour le chercheur de v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<\/a>Le site est \u00e9tendu, et vous pourrez vous perdre sur plusieurs hectares sans croiser qui que ce soit. Le Cerro La Raya<\/em>, cette montagne qui tr\u00f4ne au centre du site, \u00e9tait v\u00e9n\u00e9r\u00e9e par les Lambayeque locaux comme un dieu. De nombreux sacrifices lui \u00e9taient d\u00e9di\u00e9s, et pour avoir escalad\u00e9 La Raya, la vue est de toute beaut\u00e9 (mais ne donne aucune envie de meurtre). Malheureusement, comme toujours dans ces sites avec une s\u00e9curit\u00e9 tr\u00e8s r\u00e9duites, des graffitis figurent au sommet sur les pierres. Aux alentours, on marche sur quantit\u00e9 de restes de poteries et coquilles de produits de la mer, acquis certainement par troc.<\/p>\n<\/a>Le site rec\u00e8le deux p\u00e9pites que vous vous devez visiter. Tout d’abord, la pierre du sacrifice. Les fouilles ont d\u00e9terr\u00e9 plusieurs squelettes de personnes sacrifi\u00e9es et d\u00e9capit\u00e9es, les pr\u00eatres proc\u00e9dant \u00e0 leurs cultes pr\u00e8s de cette pierre.<\/p>\n<\/a>L’autre lieu \u00e0 imp\u00e9rativement visiter est la Huaca Las Balsas, pr\u00e8s d’un secteur de fouilles \u00e0 l’est. Ce temple est tout simplement magnifique, avec de tr\u00e8s nombreux restes de bas-reliefs, d\u00e9peignant la peut-\u00eatre la l\u00e9gende de Naylamp, et certainement la m\u00e9thode pour p\u00eacher les fameuses spondylus, ces conches venues pense-t-on d’Equateur et que l’on trouve sur tous les sites arch\u00e9ologiques. Un des bas-reliefs illustre la p\u00eache de ces fruits de mers depuis une balsa<\/em>, un type de bateau utilis\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque pour voguer sur la mer. Cette Huaca vous contera les merveilleux mythes des Lambayeques, ne la manquez pas !<\/p>\n<\/a><\/a>Enfin, le mus\u00e9e, pr\u00e9sent\u00e9 en dernier mais que vous devriez visiter en premier, contient deux pi\u00e8ces qui justifieraient \u00e0 elles seules votre d\u00e9placement. Il s’agit d’un verre et d’un bol sur lesquels sont grav\u00e9s des \u00e9l\u00e9ments de la cosmovision lambayeque. Le bol et le verre contiennent une iconographie des trois mondes de la cosmovision classique andine (dieux, hommes et inframonde), un serpent g\u00e9ant connectant l’inframonde et le monde des hommes. Des sc\u00e8nes d\u00e9peignant des rois et des dieux compl\u00e8tent les sc\u00e8nes de toute beaut\u00e9. Pour faciliter la lecture de leurs mythologies incrust\u00e9es, elles ont \u00e9t\u00e9 reproduites sous format d\u00e9pli\u00e9 et \u00e9tendu sur toute la largeur. Il devient facile d’admirer la qualit\u00e9 des l\u00e9gendes lambayeque.<\/a><\/span><\/a><\/span><\/p>\n<\/a>Pour visiter le site, voici quelques conseils. Sa visite est gratuite, mais aucune peinture murale ne vous sera montr\u00e9e. Il faudra insister. Vous y prendre \u00e0 plusieurs reprises. Faire bien comprendre que vous avez fait un long voyage. Parlez avec l’arch\u00e9ologue en chef des fouilles, Ignacio Alva, sa maison est en face du site, en dessous du ch\u00e2teau d’eau. Ou avec le chef restaurateur s’il est pr\u00e9sent. Charmez les dames qui sont en charge de l’accueil. Je suis parvenu \u00e0 voir un grand nombre de peintures murales \u00e0 force de charme. Et elles sont exceptionnelles, elles n’ont heureusement pas \u00e9t\u00e9 touch\u00e9es par l’incendie. Je n’ai pas \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9 \u00e0 prendre de photo (celle que j’utilise \u00e0 des fins d’illustration provient du web). Mais en plus de celle-ci, d’autres, \u00e0 l’int\u00e9rieur du site, repr\u00e9sentant des poissons sont splendides. Il s’agit peut-\u00eatre des plus anciennes peintures murales d’une civilisation en Am\u00e9rique du Sud! Vous trouverez plus d’informations dans le livre \u00e9crit par Ignacio Alva, disponible librement sur le site officiel de l’Unidad Ejecutiva 005 de Naylamp<\/a>, que vous pouvez \u00e9galement t\u00e9l\u00e9chargez ici: Ventarr\u00f3n y Collud (Ignacio Alva)<\/a>.<\/p>\n